ذلك » است استمنا ، و چون در اين باره از امام صادق ( ع ) پرسيدند ، گفت :
« گناهى بزرگ است كه خدا از آن در كتاب خود نهى كرده است ، و فاعل آن همچون كسى است كه با خود نكاح كرده باشد ، و اگر با خبر شوم كه كسى چنين مىكند ، از غذا خوردن با او خوددارى خواهم كرد » ، پس طرف سؤال پرسيد كه : اى پسر رسول خدا ! از كتاب خدا و نهى آن در اين باره به من بازگو ، و او همين آيه را خواند و گفت كه : « استمنا از جملهء « وراء ذلك » است . « 53 » آن كس كه بر هواى نفس و وسوسهء شيطان در خصوص شهوت جنسى پيروز شود ، به خيرى فراوان دست يافته است ، امام باقر ( ع ) گفت : « خدا به چيزى برتر و فاضلتر از مراعات عفت شكم و فرج عبادت نمىشود » ، « 54 » و اين روايت براى ما رابطهء ميان عفت جنسى و عفيف بودن در ميان نمازگزاران حقيقى در نزد خدا را آشكار مىسازد . چگونه مىتواند كسى كه در كارهاى زشت و فواحش كوركورانه دست و پا مىزند اقامهء صلاة كند ، با آن كه پروردگار ما گفته است : «
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ
- و نماز را بر پاى دار كه نماز از كارهاى زشت و ناپسنديده / 373 و منكر جلوگيرى مىكند » ؟ ؟ ، « 55 » يعنى دورى گزيدن از فواحش و منكرات شرط اساسى براى اقامهء نماز با حدود آن است .
ششم : رعايت امانتها و پيمان .
«
وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ
- و كسانى كه پاسدارى از امانتها و پيمان خود را مراعات مىكنند . » علامهء طبرسى گفته است : امانت عبارت از چيزى است كه شخص بر حفظ آن امين و مورد اعتماد شناخته مىشود ، همچون وصيتها و وديعهها و حكومتها و نظاير آن ، « 56 » و گفتهاند كه : هر نعمتى كه خدا به بندهء خود بخشيده است از
هامش
( 53 ) - تفسير البصائر ، ج 49 ، ص 123 .
( 54 ) - همان منبع ، ص 122 .
( 55 ) - العنكبوت / 45 .
( 56 ) - مجمع البيان ، ج 10 ، ص 356 .