دست كه بدهى با همان دست خواهى گرفت » . « 50 » د : چون با انديشمندى به آيه نظر كنيم ، مىتوانيم معنى فروج را چندان گسترش دهيم كه هر فرجه و سوراخى كه سهمى در پرداختن انسان به عمل جنسى دارد شامل شود ، و از اين جمله است دهان و گوش و چشم و بينى ، و نمازگزاران با نماز از پرداختن به حرام باز مىمانند ، پس با لبان خويش جز زنان خود را نمىبوسند ، و زبان خود را براى بيان كلمات عاشقانه به حركت درنمىآورند ، به همان گونه كه با گوشهاى خويش به سخنان وابستهء به عشق و عاشقى گوش نمىدهند ، و چشمانشان را از نظر كردن جز بر زيباييها و زيورهاى همسران خويش مصون مىدارند ، و حتى سوراخهاى بينى خود را ، تا آن حد كه ممكن است ، از لذت بردن از حرام حفظ مىكنند .
/ 371 ه : شايد در نهانگاههاى آيهء كريمه اين را بخوانيم كه نمازگزاران خانوادههاى خود را از هر سو و از جمله از لحاظ جنسى به خوبى اداره مىكنند ، بدان سان كه فرجهاى متعلق به ايشان از لحاظ جنسى و عاطفى به حدّ اشباع بهرهمند شده باشد ، و بدين ترتيب اصلا فكر پرداختن به عمل جنسى حرام از چارچوب روابط زناشويى خانواده خارج مىشود ، و اين مطلبى است كه از سياق و مخصوصا « فإنّهم غير ملومين » پايان آيه ، چنان كه تفسير آن خواهد آمد ، آشكار مىشود .
پژوهشهاى علمى مربوط به روابط جنسى در اجتماع بر اين امر تأكيد دارد كه بيشتر انحرافات در اين ناحيه - و در نتيجه شكست خوردن شوهران در نگاهدارى همسران خود و منحصر كردن پيوندهاى جنسى خود به ايشان - برخاستهء از بدى شكل اداره كردن خانواده است .
اسلام دين فطرت است ، و معنى اين سخن آن است كه با طبيعت انسان هماهنگى دارد ، و غريزهء جنسى غريزهاى طبيعى است ، و اسلام با آن سر جنگ ندارد ، ولى خواهان پيروى از روش صحيح و سالمى در بهرهگيرى از اين غريزه
هامش
( 50 ) - همان كتاب ، ص 193 .