سبب شدت حرارت آن شباهت دارد ، و معنى دوم آن خشم و غضب است ، و فار فائره به معنى سخت برانگيخته و خشمگين شدن است ، « 27 » و هر دو معنى در اين آيه قرآنى با هم جمع شده و آتش در آن روز همچون محتواى ديگر برانگيخته و تهييج شدهء از خشم است .
«
تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ
- نزديك است كه پارههاى آن از يكديگر بر اثر خشم جدا شود . » از ميليونها بمب هستهاى كه يكباره منفجر شود قويتر است ، و نزديك است / 151 كه منفجر و اجزاء آن از يكديگر جدا شود ! و خشمى كه مىخواهد آن را از هم بپاشد ، بازتابى از خشم خدا است ، و آيه چنان به ما الهام مىبخشد كه گويى آتش در روز قيامت شعور دارد ، و هيچ چيز آن را براى خشم گرفتن بيش از نافرمانى اصحاب آن نسبت به پروردگارشان عزّ و جلّ به خشمگين شدن دعوت نمىكند و برنمىانگيزد ! خداوند متعال چندان عادل است كه حتّى اين عدالت را براى كسانى كه تقدير آنان را به قعر جهنم كشيده است ، آشكار مىسازد ، و در اين هنگام فرشتگان موكّل بر دوزخ از سبب رسيدن ايشان به اين سرنوشت پر مشقت جويا مىشوند تا چنان باشد كه هيچ كس كه درونش ذرهاى شك به آن مانده باشد كه خدا بر او ستم كرده است ، وارد دوزخ نشود ، و نيز براى آن كه دوزخيان در حالى وارد آن شوند كه خود را از آن ملامت مىكنند كه چرا در برابر خدا و براى آمادگى درآمدن به اين جهان آخرت خود را آماده نساخته بودهاند .
«
كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
- و هر زمان كه فوجى به آن ريخته مىشوند ، خازنان و پاسداران دوزخ از ايشان مىپرسند كه :
مگر بيم دهندهاى براى شما نيامد ؟ » تا شما را از نافرمانى خدا و از اين آتش باز دارد ؟
هامش
( 27 ) - همان جا .