شايد يكى از معانى تصديق به كلمات خدا و قنوت مريم آن باشد كه به مرحلهء عصمت رسيد ، چه آدمى مىبايستى از ميان دو امر يكى را برگزيند : ميان پاسخ مثبت دادن به نداى باطل و كلمات آن ، يا تصديق كردن حق و پيروى از ندا و منادى آن ، و چون انسان در خط پيروى از حق باشد ، در درون خود نداى شيطانى برخاستهء از شهوتها و وسوسههاى نفس فرمان دهندهء به زشتى گناه و تحريكات شيطان رجيم را از نداى رحمانى برخاستهء از عقل و و جدان نفس لوّامه و الهامات پروردگارش به ميانجيگرى فرشتگان بزرگوار او به خوبى از يكديگر تميز مىدهد .
اين يكى از وسيلههاى وحى است كه بر قلب اثر مىگذارد ، و از جملهء آنها الهامى بود كه به مادر موسى - عليه السلام - رسيد تا فرزند خويش را در دريا به حال خود رها كند .
/ 123 اين آيات سه گانه ما را به اين حقيقت اساسى رهبرى مىكند كه انسان توانايى آن را دارد كه مستقلا با اراده و قرار و كار خود ، با هر اوضاع و احوال مساعد يا غير مساعد ، چنان كه خواهد زندگى كند ، پس كفر و ايمان از درون آدمى آغاز مىشود ، و از اوضاع و احوال و عوامل محيطى برنمىخيزد ، و بنا بر اين مىتوان گفت كه اين آيات ، با آوردن مثالهايى كه در آنها مشاهده مىشود ، آن فلسفههاى گمراه كننده را از اثر مىاندازند كه بر اساس ايمان به حتميات اقتصادى يا اجتماعى يا وراثتى يا . . . يا . . . در آنجا كه به تثبيت ايمان و كفر در زندگى انسان مىانجامد متوسل مىشوند . آسيهء دختر مزاحم و مريم دختر عمران در مقابل اوضاع و احوال موجود و فشارها ايستادگى كردند و به خدا ايمان آوردند ، در صورتى كه همسران نوح و لوط ، على رغم عوامل مثبت و مساعدى كه براى ايمان آوردن آنان به خدا وجود داشت ، كافر ماندند ، و در صورتى كه اين نگرش و بينش در زن صادق باشد ، صدق آن نسبت به مرد آشكارتر و روشنتر است ، مگر نه اين است كه زن نسبت به مرد ضعيفتر است ؟
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 129
مساهمون: احمد آرام
ص١٢٩