جبرييل و مؤمنان صالح و فرشتگان پس از آن به يارى و پشتيبانى او برخاستند و ظهير يعنى ناصر و ياور او شدند .
و در كتاب « المصطلح الحديث » آمده است كه « تظاهر الناس تظاهرة » يعنى مردمان گرد هم فراهم آمدند و به كمك و معاونت با يكديگر پرداختند ، چنان كه در المنجد آمده است ، « استظهر به » يعنى از او طلب يارى كرد ، و « الظّهرة » به معنى يارى و ياورى است .
5 [ مؤمنات قانتات ] : و پاسخ آن است اين گفتهء خدا :
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
، و گفتهء او دربارهء مريم :
وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ
و شايد اين مؤيد رواياتى است كه مىگويد : « خداوند بهشت را از آن زن فرعون و مريم خواهد كرد » .
[ سائحات ] : گفتهاند كه معنى آن : زنان روزهدار است ، و به قولى : زنان مجاهد ، بنا بر حديث « سياحة امتى الجهاد - سياحت امت من جهاد است » و در حديث ديگرى آمده است : « جهاد زن شوهردارى خوب است » .
10 [ فخانتاهما ] : خيانت و نفاق به يك معنى است ، جز اين كه خيانت با در نظر داشتن عهد و امانت به كار مىرود ، و نفاق به اعتبار دين ، پس خيانت به معنى مخالفت كردن با حق است از طريق شكستن عهد در ضمير ، و به كار بردن كلمهء خيانت در فاحشه و كار زشت درست نيست ، و قرآن هرگز خيانت را در فاحشه به كار نبرده است ، و بنا بر اين گفتن اين كه خيانت در همسرى خبر از فاحشه مىدهد خطا است .