ربك منتهى علمها ، أي إليه ينتهي علم الساعة ، لا يعلم وقت قيامها غيره . وقوله :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها
يقول تعالى ذكره لمحمد : إنما أنت رسول مبعوث بإنذار الساعة من يخاف عقاب الله فيها على إجرامه ، ولم تكلف علم وقت قيامها ، يقول : فدع ما لم تكلف علمه ، واعمل بما أمرت به ، من إنذار من أمرت بإنذاره . واختلف القراء في قراءة قوله :
مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها
فكان أبو جعفر القارئ وابن محيصن يقرآن : " منذر " بالتنوين ، بمعنى : أنه منذر من يخشاها ؛ وقرأ ذلك سائر قراء المدينة ومكة والكوفة والبصرة بإضافة منذر إلى من . والصواب من القول في ذلك عندي : أنهم قراءتان معروفتان ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب . وقوله :
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
يقول جل ثناؤه : كأن هؤلاء المكذبين بالساعة ، يوم يرون أن الساعة قد قامت ، من عظيم هولها ، لم يلبثوا في الدنيا إلا عشية يوم ، أو ضحى تلك العشية ؛ والعرب تقول : آتيك العشية أو غداتها ، وآتيك الغداة أو عشيتها ، فيجعلون معنى الغداة ، بمعنى أول النهار ، والعشية : آخر النهار ، فكذلك قوله :
إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
إنما معناها إلا آخر يوم أو أوله ، وينشد هذا البيت :
نحن صبحنا عامرا في دارها * عشية الهلال أو سرارها
يعني : عشية الهلال ، أو عشية سرار العشية . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
وقت الدنيا في أعين القوم حين عاينوا الآخرة .
آخر تفسير سورة النازعات .
[ تفسير سورة عبس ]
القول في تأويل قوله تعالى :
عَبَسَ وَتَوَلَّى . . .
يَزَّكَّى
يعني تعالى ذكره بقوله :
عَبَسَ
: قبض وجهه تكرها ،
وَتَوَلَّى
يقول :
وأعرض
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى
يقول : لأن جاءه الأعمى . وقد ذكر عن بعض القراء أنه كان يطول الألف ويمدها من
أَنْ جاءَهُ
فيقول : " آن جاءه " ، وكأن معنى الكلام كان عنده : أأن جاءه الأعمى عبس وتولى ؟ كما قرأ من قرأ :
أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ
بمد الألف من " أن " وقصرها . وذكر أن الأعمى الذي ذكره الله في هذه الآية ، هو ابن أم مكتوم ، عوتب النبي صلى الله عليه وسلم بسببه . ذكر الأخبار الواردة بذلك : حدثنا سعيد بن يحيى الأموي ، قال : ثنا أبي ، عن هشام بن عروة مما عرضه عليه عروة ، عن عائشة قالت : أنزلت
عَبَسَ وَتَوَلَّى
في ابن أم مكتوم ، قالت : أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول : أرشدني ، قالت : وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظماء المشركين ، قالت : فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ، ويقبل على الآخر ، ويقول : " أترى بما أقوله بأسا ؟ " فيقول : لا ؛ ففي هذا أنزلت :
عَبَسَ وَتَوَلَّى
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،