نكال الآخرة من المعصية والأولى . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قوله :
نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى
قال : عمله للآخرة والأولى . وقوله :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى
يقول تعالى ذكره : إن في العقوبة التي عاقب الله بها فرعون في عاجل الدنيا ، وفي أخذه إياه ، نكال الآخرة والأولى :
عظة ومعتبرا لمن يخاف الله . ويخشى عقابه ، وأخرج نكال الآخرة مصدرا من قوله
فَأَخَذَهُ اللَّهُ
لأن قوله :
فَأَخَذَهُ اللَّهُ
نكل به ، فجعل
نَكالَ الْآخِرَةِ
مصدرا من معناه ، لا من لفظه . وقوله :
أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها
يقول تعالى ذكره للمكذبين بالبعث من قريش ، القائلين
أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ
: أنتم أيها الناس أشد خلقا ، أم السماء بناها ربكم ؟ فإن من بنى السماء فرفعها سقفا ، هين عليه خلقكم وخلق أمثالكم ، وإحياؤكم بعد مماتكم . وليس خلقكم بعد مماتكم بأشد من خلق السماء .
وعني بقوله :
بَناها
: رفعها ، فجعلها للأرض سقفا . وقوله :
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها
يقول تعالى ذكره : فسوى السماء ، فلا شيء أرفع من شيء ، ولا شيء أخفض من شيء ، ولكن جميعها مستوي الارتفاع والامتداد .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال :
ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها
يقول : رفع بناءها فسواها . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها
قال : رفع بناءها بغير عمد . حدثني علي ، قال :
ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
رَفَعَ سَمْكَها
يقول : بنيانها . القول في تأويل قوله تعالى :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها . . .
أَخْرَجَ مِنْها
وقوله :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
يقول تعالى ذكره : وأظلم ليل السماء ، فأضاف الليل إلى السماء ، لأن الليل غروب الشمس ، وغروبها وطلوعها فيها ، فأضيف إليها لما كان فيها ، كما قيل نجوم الليل ، إذ كان فيه الطلوع والغروب . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
يقول : أظلم ليلها . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
يقول : أظلم ليلها . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال :
ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
قال : أظلم . حدثني بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
قال : أظلم ليلها . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
قال : أظلم . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
قال : الظلمة . حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
يقول : أظلم ليلها . حدثنا محمد بن سنان القزاز ، قال : ثنا حفص بن عمر ، قال : ثنا الحكم عن عكرمة
وَأَغْطَشَ لَيْلَها
قال : أظلم ليلها . وقوله :
وَأَخْرَجَ ضُحاها
يقول : أخرج ضياءها ، يعني : أبرز نهارها فأظهره ، ونور ضحاها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ،