كل حاسد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ من شر عينه ونفسه . ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
قال :
من شر عينه ونفسه ، وعن عطاء الخراساني مثل ذلك . قال معمر : وسمعت ابن طاوس يحدث عن أبيه طاوس ، قال : العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر ، سبقته العين ، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل وقال آخرون : بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية أن يستعيذ من شر اليهود الذين حسدوه . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
قال : يهود ، لم يمنعهم أن يؤمنوا به إلا حسدهم وأولى القولين بالصواب في ذلك ، قول من قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ من شر كل حاسد إذا حسد ، فعابه أو سحره ، أو بغاه سوءا . وإنما قلنا : ذلك أولى بالصواب ، لأن الله عز وجل لم يخصص من قوله
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
حاسدا دون حاسد ، بل عم أمره إياه بالاستعاذة من شر كل حاسد ، فذلك على عمومه .
آخر تفسير سورة الفلق
[ تفسير سورة الناس ]
القول في تأويل قوله تعالى :
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ . . .
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد أستجير
بِرَبِّ النَّاسِ
مَلِكِ النَّاسِ
وهو ملك جميع الخلق : إنسهم وجنهم ، وغير ذلك ، إعلاما منه بذلك من كان يعظم الناس تعظيم المؤمنين ربهم ، أنه ملك من يعظمه ، وأن ذلك في ملكه وسلطانه ، تجري عليه قدرته ، وأنه أولى بالتعظيم ، وأحق بالتعبد له ممن يعظمه ، ويتعبد له ، من غيره من الناس . وقوله :
إِلهِ النَّاسِ
يقول : معبود الناس ، الذي له العبادة دون كل شيء سواه . وقوله :
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ
يعني : من شر الشيطان
الْخَنَّاسِ
الذي يخنس مرة ويوسوس أخرى ، وإنما يخنس فيما ذكر عند ذكر العبد ربه . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يحيى بن عيسى ، عن سفيان ، عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : ما من مولود إلا على قلبه " الوسواس ، فإذا عقل فذكر الله خنس ، وإذا غفل وسوس ، قال : فذلك قوله :
الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن سفيان ، عن ابن عباس ، في قوله
الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
قال : الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس قال : ثنا مهران ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد
الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
قال : ينبسط ، فإذا ذكر الله خنس وانقبض ، فإذا غفل انبسط حدثني محمد بن عمرو ، قال :
ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله
الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
قال : الشيطان يكون على قلب الإنسان ، فإذا ذكر الله خنس حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
الْوَسْواسِ