قال : ادخلي في عبادي الصالحين
وَادْخُلِي جَنَّتِي
وقال آخرون : معنى ذلك : فادخلي في طاعتي وادخلي جنتي . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن نعيم بن ضمضم ، عن محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم :
فَادْخُلِي فِي عِبادِي
قال : في طاعتي
وَادْخُلِي جَنَّتِي
قال :
في رحمتي . وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يوجه معنى قوله :
فَادْخُلِي فِي عِبادِي
إلى :
فادخلي في حزبي . وكان بعض أهل العربية من أهل الكوفة يتأول ذلك
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
بالإيمان ، والمصدقة بالثواب والبعث ارجعي ، تقول لهم الملائكة : إذا أعطوا كتبهم بأيمانهم
ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ
إلى ما أعد الله لك من الثواب ؛ قال : وقد يكون أن تقول لهم شبه هذا القول : ينوون ارجعوا من الدنيا إلى هذا المرجع ؛ قال : وأنت تقول للرجل : ممن أنت ؟ فيقول : مضري ، فتقول : كن تميميا أو قيسيا ، أي أنت من أحد هذين ، فتكون كن صلة ، كذلك الرجوع يكون صلة ، لأنه قد صار إلى القيامة ، فكان الأمر بمعنى الخبر ، كأنه قال : أيتها النفس ، أنت راضية مرضية . وقد روي عن بعض السلف أنه كان يقرأ ذلك : " فادخلي في عبدي عبادي ، وادخلي جنتي " . ذكر من قال ذلك : حدثني أحمد بن يوسف ، قال : ثنا القاسم بن سلام ، قال : ثنا حجاج ، عن هارون ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس ، أنه قرأها : " فادخلي في عبدي " عبادي على التوحيد . حدثني خلاد بن أسلم ، قال : أخبرنا النضر بن شميل ، عن هارون القارئ قال : ثني هلال ، عن أبي الشيخ الهنائي : " فادخلي في عبدي عبادي " . وفي قول الكلبي : وادخلي في عبدي وادخلي في جنتي يعنى الروح ترجع في الجسد .
والصواب من القراءة في ذلك
فَادْخُلِي فِي عِبادِي
بمعنى فادخلي في عبادي الصالحين ، لإجماع الحجة من القراء عليه .
آخر تفسير سورة وا لفجر
[ تفسير سورة البلد ]
القول في تأويل قوله تعالى :
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ . . .
يَقُولُ أَهْلَكْتُ
يقول تعالى ذكره : أقسم يا محمد بهذا البلد الحرام ، وهو مكة ، وكذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، في قوله :
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ
يعني : مكة . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ
قال : مكة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ
قال :
الحرام . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد
لا أُقْسِمُ بِهذَا