مهران ، عن سفيان ، عن الأغر المنقري ، عن خليفة بن الحصين ، عن أبي نصر ، عن ابن عباس
قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي لب ، لذي حجي . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي عقل . حدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : لذي عقل ، لذي رأي . حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي لب ، أو نهي . حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا خلف بن خليفة ، عن هلال بن خباب ، عن مجاهد ، في قوله
قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي عقل . حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي حلم . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله :
لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي حجي ؛ وقال الحسن :
لذي لب . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
لذي حجي ، لذي عقل ولب . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
قال : لذي عقل ، وقرأ : لقوم يعقلون ولأولي الألباب ، وهم الذين عاتبهم الله ، وقال : العقل واللب واحد ، إلا أنه يفترق في كلام العرب . القول في تأويل قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ . . .
الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ
وقوله :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ألم تنظر يا محمد بعين قلبك ، فترى كيف فعل ربك بعاد . ؟
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله :
إِرَمَ
فقال بعضهم : هي اسم بلدة ، ثم اختلف الذين قالوا ذلك في البلدة التي عنيت بذلك ، فقال بعضهم : عنيت به الإسكندرية . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن أبي صخر ، عن القرظي ، أنه سمعه يقول :
إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
الإسكندرية . قال أبو جعفر ، وقال آخرون : هي دمشق . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عبد الله الهلالي من أهل البصرة ، قال : ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، قال : ثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري
بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
قال : دمشق . وقال آخرون : عني بقوله :
إِرَمَ
أمة . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد قوله :
إِرَمَ
قال : أمة . وقال آخرون : معنى ذلك : القديمة . ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
إِرَمَ
قال : القديمة . وقال آخرون : تلك قبيلة من عاد . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
قال : كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد ، بيت مملكة عاد . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله :
إِرَمَ
قال : قبيلة من عاد ، كان يقال لهم : إرم ، جد عاد . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ
يقول الله : بعاد إرم ، إن عاد بن إرم بن عوص بن بسام بن نوح . وقال آخرون