من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، والضم والكسر في ذلك لغتان بمعنى واحد ، ولم نجد أحدا من متقدمي أهل التأويل فرق بين تأويل ذلك ، وإنما فرق بين ذلك فيما بلغنا الكسائي . واختلف أهل التأويل في معنى
الرُّجْزَ
في هذا الموضع ، فقال بعضهم : هو الأصنام . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
يقول : السخط وهو الأصنام . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
قال : الأوثان . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن إسرائيل قال أبو جعفر : أحسبه أنا عن جابر عن مجاهد وعكرمة
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
قال : الأوثان .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
إساف ونائلة ، وهما صنمان كانا عند البيت يمسح وجوههما من أتى عليهما ، فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يجتنبهما ويعتزلهما .
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الزهري
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
قال : هي الأوثان .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
قال : الرجز : آلهتهم التي كانوا يعبدون ؛ أمره أن يهجرها ، فلا يأتيها ، ولا يقربها . وقال آخرون : بل معنى ذلك : والمعصية والإثم فاهجر . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
قال الإثم . حدثنا عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد قال :
سمعت الضحاك يقول في قوله :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
يقول : اهجر المعصية . وقد بينا معنى الرجز فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع . وقوله :
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معنى ذلك : ولا تعط يا محمد عطية لتعطي أكثر منها . ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثنى أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله :
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط عطية تلتمس بها أفضل منها . حدثنا أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة ، قال : ثني أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي ، قال : ثني أرطأة عن ضمرة بن حبيب وأبي الأحوص في قوله :
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط شيئا ، لتعطي أكثر منه . حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن عكرمة ، في قوله :
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط شيئا لتعطي أكثر منه . حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني من سمع عكرمة يقول :
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط العطية لتريد أن تأخذ أكثر منها . حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا فضيل ، عن منصور ، عن إبراهيم
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط كيما تزداد .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، في قوله
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط شيئا لتأخذ أكثر منه . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سلمة ، عن الضحاك
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط لتعطي أكثر منه . قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، في قوله
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط لتعطي أكثر منه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، في قوله
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
قال : لا تعط شيئا لتزداد . حدثنا أبو كريب