قال : ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد ، قوله :
وَنُحاسٌ
قال : دخان . وقال آخرون :
عني بالنحاس في هذا الموضع : الصفر . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس
وَنُحاسٌ
قال : النحاس : الصفر يعذبون به .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد
وَنُحاسٌ
قال : يذاب الصفر من فوق رؤوسهم . حدثنا ابن حميد قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن منصور ، عن مجاهد
وَنُحاسٌ
قال : يذاب الصفر فيصب على رأسه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان
وَنُحاسٌ
يذاب الصفر فيصب على رؤوسهم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
وَنُحاسٌ
قال :
توعدهما بالصفر كما تسمعون أن يعذبهما به . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن مروان ، قال :
ثنا أبو العوام ، عن قتادة
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ
قال : يخوفهم بالنار وبالنحاس .
وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال : عني بالنحاس : الدخان ، وذلك أنه جل ثناؤه ذكر أنه يرسل على هذين الحيين شواظ من نار ، وهو النار المحضة التي لا يخلطها دخان . والذي هو أولى بالكلام أنه توعدهم بنار هذه صفتها أن يتبع ذلك الوعد بما هو خلافها من نوعها من العذاب دون ما هو من غير جنسها ، وذلك هو الدخان ، والعرب تسمي الدخان نحاس نحاسا بضم النون ، ونحاسا بكسرها ، والقراء مجمعة على ضمها ، ومن النحاس بمعنى الدخان ، قول نابغة بني ذبيان :
يضوء كضوء سراج السليط * لم يجعل الله فيه نحاسا
يعني : دخانا . وقوله :
فَلا تَنْتَصِرانِ
يقول تعالى ذكره : فلا تنتصران أيها الجن والإنس منه إذا هو عاقبكما هذه العقوبة ، ولا تستنقذان منه . كما : حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
فَلا تَنْتَصِرانِ
قال : يعني الجن والإنس . قال : وقوله :
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
يقول تعالى ذكره : فإذا انشقت السماء وتفطرت ، وذلك يوم القيامة ، فكان لونها لون البرذون الورد الأحمر . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال : ثنا محمد بن الصلت ، قال : ثنا أبو كدينة ، عن قابوس ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس
فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
قال : كالفرس الورد . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي . قال : ثني أبي عن أبيه ، عن ابن عباس قوله :
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
يقول : تغير لونها . حدثنا عبد الله بن أحمد بن حيوية ، قال : ثنا شهاب بن عباد ، قال : ثنا إبراهيم بن حميد ، عن إسماعيل ابن أبي خالد عن أبي صالح في قوله :
وَرْدَةً كَالدِّهانِ
قال كلون البرذون الورد ، ثم كانت بعد كالدهان . حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :
فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
يقول : تتغير السماء فيصير لونها كلون الدابة الوردة .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
وَرْدَةً كَالدِّهانِ
هي اليوم خضراء كما ترون ، ولونها يوم القيامة لون آخر . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن مروان ، قال : ثنا ابن العوام ، عن قتادة ، في قوله :
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
قال : هي اليوم خضراء ، ولونها يومئذ الحمرة . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَرْدَةً كَالدِّهانِ
قال : إنها اليوم خضراء ، وسيكون لها يومئذ لون آخر . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
قال : مشرقة كالدهان . واختلف أهل التأويل في معنى قوله :
كَالدِّهانِ
فقال بعضهم : معناه كالدهن صافية الحمرة مشرقة . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن قال : ثنا