وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
يقول : ونبدلكم عما تعلمون من أنفسكم فيما لا تعلمون منها من الصور . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله :
وَنُنْشِئَكُمْ
في أي خلق شئنا . القول في تأويل قوله تعالى :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى . . .
نَحْنُ الزَّارِعُونَ
يقول تعالى ذكره :
ولقد علمتم أيها الناس الإحداثة الأولى التي أحدثناكموها ، ولم تكونوا من قبل ذلك شيئا . وبنحو الذين قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله :
النَّشْأَةَ الْأُولى
قال : إذ لم تكونوا شيئا . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى
يعني خلق آدم لست سائلا أحدا من الخلق إلا أنبأك أن الله خلق آدم من طين . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى
قال : هو خلق آدم . حدثني محمد بن موسى الحرسي ، قال : ثنا جعفر بن سليمان ، قال : سمعت أبا عمران الجوفي يقرأ هذه الآية
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى
قال : هو خلق آدم .
وقوله :
فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ
يقول تعالى ذكره : فهلا تذكرون أيها الناس ، فتعلموا أن الذي أنشأكم النشأة الأولى ، ولم تكونوا شيئا ، لا يتعذر عليه أن يعيدكم من بعد مماتكم وفنائكم أحياء . وقوله :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ
يقول تعالى ذكره : أفرأيتم أيها الناس الحرث الذي تحرثونه
أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
يقول :
أأنتم تصيرونه زرعا ، أم نحن نجعله كذلك ؟ وقد : حدثني أحمد بن الوليد القرشي ، قال : ثنا مسلم بن أبي مسلم الحرمي قال : ثنا مخلد بن الحسين ، عن هاشم ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقولن زرعت ولكن قل حرثت " قال أبو هريرة ألم تسمع إلى قول الله :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
القول في تأويل قوله تعالى :
لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً . . .
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
يقول تعالى ذكره : لو نشاء جعلنا ذلك الزرع الذي زرعناه حطاما ، يعني هشيما لا ينتفع به في مطعم وغذاء . وقوله :
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معنى ذلك : فظلتم تتعجبون مما نزل بكم في زرعكم من المصيبة باحتراقه وهلاكه . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال :
ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله :
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
قال : تعجبون . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
قال : تعجبون .
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
قال : تعجبون .
وقال آخرون : معنى ذلك : فظلتم تلاومون بينكم في تفريطكم في طاعة ربكم جل ثناؤه ، حتى نالكم بما نالكم من إهلاك زرعكم . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة ، في قوله :
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
يقول : تلاومون . قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سماك بن حرب البكري ، عن عكرمة
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
قال : تلاومون . وقال آخرون :
بل معنى ذلك : فظلتم تندمون على ما سلف منكم من معصية الله التي أوجب لكم عقوبته ، حتى نالكم في زرعكم ما نالكم . ذكر من قال ذلك : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثني ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
قال : تندمون . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ،