يعني : ما هذا القرآن
إِلَّا ذِكْرٌ
يقول : إلا تذكير من الله
لِلْعالَمِينَ
من الجن والإنس ، ذكرهم ربهم إرادة استنقاذ من آمن به منهم من الهلكة . وقوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
يقول : ولتعلمن أيها المشركون بالله من قريش نبأه ، يعني : نبأ هذا القرآن ، وهو خبره ، يعني حقيقة ما فيه من الوعد والوعيد بعد حين .
وبمثل الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ
قال : صدق هذا الحديث نبأ ما كذبوا به ، قيل :
نَبَأَهُ
حقيقة أمر محمد صلى الله عليه وسلم أنه نبي . ثم اختلفوا في مدة الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع : ما هي ، وما نهايتها ؟ فقال بعضهم : نهايتها الموت . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
أي بعد الموت ؛ وقال الحسن : يا ابن آدم عند الموت يأتيك الخبر اليقين . وقال بعضهم : كانت نهايتها إلى يوم بدر . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
قال : يوم بدر . وقال بعضهم :
يوم القيامة . وقال بعضهم : نهايتها القيامة . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
قال : يوم القيامة يعلمون نبأ ما كذبوا به بعد حين من الدنيا وهو يوم القيامة . وقرأ :
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
قال : وهذا أيضا الآخرة يستقر فيها الحق ، ويبطل الباطل . وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : إن الله أعلم المشركين المكذبين بهذا القرآن أنهم يعلمون نبأه بعد حين من غير حد منه لذلك الحين بحد ، وقد علم نبأه من أحيائهم الذين عاشوا إلى ظهور حقيقته ، ووضوح صحته في الدنيا ، ومنهم من علم حقيقة ذلك بهلاكه ببدر ، وقبل ذلك ، ولا حد عند العرب للحين ، لا يجاوز ولا يقصر عنه . فإذ كان ذلك كذلك فلا قول فيه أصح من أن يطلق كما أطلقه الله من غير حصر ذلك على وقت دون وقت . وبنجو الذين قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني يعقوب ابن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، قال : ثنا أيوب ، قال :
قال عكرمة : سئلت عن رجل حلف أن لا يصنع كذا وكذا إلى حين ، فقلت : إن من الحين حينا لا يدرك ، ومن الحين حين يدرك ، فالحين الذي لا يدرك قوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
والحين الذي يدرك قوله :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
وذلك من حين تصرم النخلة إلى حين تطلع ، وذلك ستة أشهر .
آخر تفسير سورة ص
[ تفسير سورة الزمر ]
القول في تأويل قوله تعالى :
تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . . .
الْكِتابِ
. . . نَعْبُدُهُمْ
يقول تعالى ذكره :
تَنْزِيلُ الْكِتابِ
الذي نزلناه عليك يا محمد
مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ
في انتقامه من أعدائه
الْحَكِيمِ
في تدبيره خلقه ، لا من غيره ، فلا