الأعرج ، عن ابن عباس ، في قوله
مِنْ سُلالَةٍ
قال : صفو الماء . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال :
ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
مِنْ ماءٍ مَهِينٍ
قال : ضعيف نطفة الرجل ، ومهين : فعيل من قول القائل : مهن فلان ، وذلك إذا زل وضعف .
القول في تأويل قوله تعالى :
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ
يقول تعالى ذكره : ثم سوى الإنسان الذي بدأ خلقه من طين خلقا سويا معتدلا ،
وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ
فصار حيا ناطقا
وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ
يقول : وأنعم عليكم أيها الناس ربكم بأن أعطاكم السمع تسمعون به الأصوات ، والأبصار تبصرون بها الأشخاص والأفئدة ، تعقلون بها الخير من السوء ، لتشكروه على ما وهب لكم من ذلك .
وقوله :
قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ
يقول : وأنتم تشكرون قليلا من الشكر ربكم على ما أنعم عليكم . القول في تأويل قوله تعالى :
وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ
يقول تعالى ذكره : وقال المشركون بالله ، المكذبون بالبعث :
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
أي صارت لحومنا وعظامنا ترابا في الأرض وفيها لغتان : ضللنا ، وضللنا ، بفتح اللام وكسرها والقراءة على فتحها ، وهي الجوداء ، وبها نقرا . وذكر عن الحسن أنه كان يقرأ : " أئذا صللنا " بالصاد ، بمعنى : أنتنا ، من قولنا : صل اللحم وأصل : إذا أنتن . وإنما عنى هؤلاء المشركون بقولهم :
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
أي إذا هلكت أجسادنا في الأرض ، لأن كل شيء غلب عليه غيره حتى خفي فيما غلب ، فإنه قد ضل فيه ، تقول العرب : قد ضل الماء في اللبن : إذا غلب عليه حتى لا يتبين فيه ومنه قول الأخطل لجرير :
كنت القذى في موج أكدر مزبد * قذف الأتي به فضل ضلالا
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن ليث ، عن مجاهد
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
يقول : أئذا هلكنا . حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
هلكنا .
حدثنا عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد : قال : سمعت الضحاك يقول ، في قوله
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
يقول : أئذا كنا عظاما ورفاتا أنبعث خلقا جديدا ؟ يكفرون بالبعث . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ،
وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
قال :
قالوا : أئذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا ؟ . وقوله :
بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ
يقول تعالى ذكره : ما بهؤلاء المشركين جحود قدرة الله على ما يشاء ، بل هم بلقاء ربهم كافرون ، حذرا لعقابه ، وخوف مجازاته إياهم على معصيتهم إياه ، فهم من أجل ذلك يجحدون لقاء ربهم في المعاد . القول في تأويل قوله تعالى :
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ
يقول تعالى ذكره : قل يا محمد لهؤلاء المشركين بالله : يتوفاكم ملك الموت ، يقول : يستوفي عددكم بقبض أرواحكم ملك الموت الذي وكل بقبض أرواحكم ؛ ومنه قول الراجز :
إن بني الأدرم ليسوا من أحد * ولا توفاهم قريش في العدد
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
يقول : من بعد قبض ملك الموت أرواحكم إلى ربكم يوم القيامة تردون أحياء كهيئتكم قبل وفاتكم ، فيجازى المحسن منكم بإحسانه ، والمسئ بإساءته . حثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ،