مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
يقول تعالى ذكره : أفمن وعدناه من خلقنا على طاعته إيانا الجنة ، فآمن بما وعدناه وصدق وأطاعنا ، فاستحق بطاعته إيانا أن ننجز له ما وعدنا ، فهو لاق ما وعد ، وصائر إليه كمن متعناه في الحياة الدنيا متاعها ، فتمتع به ، ونسي العمل بما وعدنا أهل الطاعة ، وترك طلبه ، وآثر لذة عاجلة على آجلة ، ثم هو يوم القيامة إذا ورد على الله من المحضرين ، يعني من المشهدين عذاب الله ، وأليم عقابه . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ
قال : هو المؤمن سمع كتاب الله فصدق به وآمن بما وعد الله فيه
كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا
هو هذا الكافر ، ليس والله كالمؤمن
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
: في عذاب الله .
حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ووقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال ابن عمرو في حديثه : قوله
مِنَ الْمُحْضَرِينَ
قال : أحضروها . وقال الحرث في حديثه
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
أهل النار ، أحضروها . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
قال : أهل النار ، أحضروها . واختلف أهل التأويل فيمن نزلت فيه هذه الآية ، فقال بعضهم نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي أبي جهل بن هشام . ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي ، قال : ثنا شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن مجاهد
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ ، كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ، ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
قال نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي أبي جهل بن هشام . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ
قال : النبي صلى الله عليه وسلم . وقال آخرون : نزلت في حمزة وعلي رضي الله عنهما ، وأبي جهل لعنه الله . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا بدل بن المحبر التغلبي ، قال : ثنا شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن مجاهد
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ، ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
قال : نزلت في حمزة وعلي بن أبي طالب ، وأبي جهل . حدثنا عبد الصمد ، قال : ثنا شعبة عن أبان بن تغلب ، عن مجاهد ، قال : نزلت قي حمزة وأبي جهل . القول في تأويل قوله تعالى :
وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ . . .
رَبَّنا هؤُلاءِ
يقول تعالى ذكره : ويوم ينادي رب العزة الذين أشركوا به الأنداد والأوثان في الدنيا ، فيقول لهم :
أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
أنهم لي في الدنيا شركاء ؟
قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
يقول : قال الذين وحب عليهم غضب الله ولعنته ، وهم الشياطين الذين كانوا يغوون بني آدم :
رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا ، أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا
. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله
هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا ، أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا
قال : هم الشياطين .
وقوله :
تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ
يقول : تبرأنا من ولايتهم ونصرتهم إليك
ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ
يقول : لم يكونوا