حدثنا ابن بشار قال : ثنا سفيان ، عن علقمة ، عن إبراهيم ، في قوله :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال الزينة : الثياب .
حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، قال : أخبرنا بعض أصحابنا إما يونس ، وإما غيره عن الحسن ، في قوله :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال : الثياب . حدثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال الزينة : الثياب . قال أبو إسحاق : ألا ترى أنه قال :
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
. حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، قال : ثنا محمد بن الفضل ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن ابن مسعود :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
الزينة قال : هو الرداء . وقال آخرون : الظاهر من الزينة التي أبيح لها أن تبديه الزينة : الكحل ، والخاتم ، والسواران ، والوجه . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا مروان ، قال : ثنا مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال : الكحل والخاتم الزينة . حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال : ثنا مروان ، عن مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، مثله ، ولم يذكر ابن عباس .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا هارون ، عن أبي عبد الله نهشل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : الظاهر منها الزينة : الكحل والخدان . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا سفيان ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، في قوله :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
الزينة قال : الوجه والكف .
حدثنا عمرو بن عبد الحميد ، قال : ثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ، عن سعيد بن جبير ، مثله . حدثني علي بن سهل ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، قال : ثنا أبو عمرو ، عن عطاء في قول الله :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
الزينة قال : الكفان والوجه . حدثنا ابن بشار ، قال :
ثنا ابن أبي عدي عن سعيد ، عن قتادة قال : الكحل ، والسوران والخاتم الزينة . حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال :
والزينة الظاهرة : الوجه ، وكحل العين ، وخضاب الكف ، والخاتم ؛ الزينة فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها . حدثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال : المسكتان والخاتم والكحل الزينة . قال قتادة : وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها إلا إلى هاهنا " . وقبض نصف الذراع . حدثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن رجل ، عن المسور بن مخرمة ، في قوله :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
الزينة قال : القلبين ، والخاتم ، والكحل : يعني السوار . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس ، قوله :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
الزينة قال : الخاتم والمسكة .
قال ابن جريج ، وقالت عائشة : القلب والفتخة ، قالت عائشة : دخلت على ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فأعرض ، فقالت عائشة : يا رسول الله إنها ابنة أخي وجارية . فقال : " إذا عركت المرأة لم يحل لها أن تظهر إلا وجهها ، وإلا ما دون هذا " ، وقبض على ذراع نفسه ، فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة أخرى . وأشار به أبو علي قال ابن جريج ، وقال مجاهد : قوله :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال : الكحل والخضاب والخاتم . حدثنا ابن حميد ، قال ثنا حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عاصم ، عن عامر :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال الكحل ، والخضاب ، والثياب . حدثني يونس ، قال أخبرنا ابن وهب ، قال : قال