جامع البيان في تفسير القرآن ( ط الأولى 1323 ه — صفحة 107

إبراهيم من بناء البيت ، أوحى الله إليه ، أن أذن في الناس بالحج قال : فخرج فنادى في الناس : يا أيها الناس أن ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه فلم يسمعه يومئذ من إنس ، ولا جن ، ولا شجر ، ولا أكمة ، ولا تراب ، ولا جبل ، ولا ماء ، ولا شيء إلا قال : لبيك اللهم لبيك قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : قام إبراهيم على المقام حين أمر أن يؤذن في الناس بالحج . حدثني القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، في قوله : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ قال : قام إبراهيم على مقامه ، فقال : يا أيها الناس أجيبوا ربكم فقالوا : لبيلك اللهم لبيك فمن حج اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم يومئذ . حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، قال : لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت ، قام على المقام ، فنادى نداء سمعه أهل الأرض : إن ربكم قد بنى لكم بيتا فحجوه قال داود : فأرجو من حج اليوم من إجابة إبراهيم عليه السلام . حدثني محمد بن سنان القزاز ، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا حماد ، عن أبي عاصم الغنوي ، عن أبي الطفيل ، قال : قال ابن عباس : هل تدري كيف كانت التلبية ؟ قلت : وكيف كانت التلبية ؟ قال : إن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج ، خفضت له الجبال رءوسها ، ورفعت القرى ، فأذن في الناس . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قوله : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ قال إبراهيم : كيف أقول يا رب ؟ قال : قل : يا أيها الناس استجيبوا لربكم قال : وقرت في قلب كل مؤمن . وقال آخرون في ذلك ، ما : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن سلمة ، عن مجاهد ، قال : قيل لإبراهيم : أذن في الناس بالحج قال : يا رب كيف أقول ؟ قال : قل لبيك اللهم لبيك قال : فكانت أول التلبية . وكان ابن عباس يقول : عني بالناس في هذا الموضع : أهل القبلة . ذكر الرواية بذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يعني بالناس : أهل القبلة ، ألم تسمع أنه قال : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً إلى قوله : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً يقول : ومن دخله من الناس الذين أمر أن يؤذن فيهم ، وكتب عليهم الحج ، فإنه آمن ، فعظموا حرمات الله تعالى ، فإنها من تقوى القلوب . وأما قوله : يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ فإن أهل التأويل قالوا فيه نحو قولنا . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : يَأْتُوكَ رِجالًا قال : مشاة . حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا أبو معاوية عن الحجاج بن أرطأة ، قال : قال ابن عباس : ما آسى على شيء فاتني إلا أن لا أكون حججت ماشيا ، سمعت الله يقول : يَأْتُوكَ رِجالًا . حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : حج إبراهيم وإسماعيل ماشيين . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن ابن عباس : يَأْتُوكَ رِجالًا قال : على أرجلهم . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله : وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ قال : الإبل . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ قال : الإبل . حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي ، قال : ثنا المحاربي ، عن عمر بن ذر ، قال : قال مجاهد : كانوا لا يركبون ، فأنزل الله : يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ الحج قال : فأمرهم بالزاد ، ورخص لهم في الركوب والمتجر . وأما قوله : مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ فإن أهل التأويل قالوا فيه نحو قولنا . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس : مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يعني : من مكان بعيد . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ قال : بعيد . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : فَجٍّ عَمِيقٍ قال : مكان بعيد .