وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ؛ وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا أبو حذيفة ، قال :
ثنا شبل ؛ وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى
قال : قول قريش : لنا البنون ولله البنات . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله ، إلا أنه قال : قول كفار قريش . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ
أي يتكلمون بأن لهم الحسنى ؛ أي الغلمان .
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى
قال :
الغلمان . وقوله :
لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
يقول تعالى ذكره : حقا واجبا أن لهؤلاء القائلين لله البنات الجاعلين له ما يكرهونه لأنفسهم ولأنفسهم الحسنى عند الله يوم القيامة النار .
وقد بينا تأويل قول الله :
لا جَرَمَ
في غير موضع من كتابنا هذا بشواهده بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع . وروي عن ابن عباس في ذلك ، ما : حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
لا جَرَمَ
يقول : بلى . وقوله :
لا جَرَمَ
كان بعض أهل العربية يقول : لم تنصب جرم ب " لا " كما نصبت الميم من قول : لا غلام لك ؛ قال : ولكنها نصبت لأنها فعل ماض ، مثل قول القائل : قعد فلان وجلس ، والكلام : لا رد لكلامهم أي ليس الأمر هكذا ، جرم : كسب ، مثل قوله : لا أقسم ، ونحو ذلك . وكان بعضهم يقول : نصب " جرم " ب " لا " ، وإنما بمعنى : لا بد ، ولا محالة ؛ ولكنها كثرت في الكلام حتى صارت بمنزلة " حقا " . وقوله :
وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
يقول تعالى ذكره : وأنهم مخلفون متروكون في النار ، منسيون فيها . واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال أكثرهم بنحو ما قلنا في ذلك . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن بشار وابن وكيع ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، قال :
ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في هذه الآية :
لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
قال :
منسيون مضيعون . حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، قال : ثنا زيد بن حباب ، قال :
أخبرنا سعيد ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، مثله . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا بهز بن أسد ، عن شعبة ، قال : أخبرني أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، مثله . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، في قوله :
لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
قال : متروكون في النار ، منسيون فيها . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : حصين ، أخبرنا ، عن سعيد بن جبير ، بمثله . حدثني المثنى ، قال : أخبرنا الحجاج بن المنهال ، قال : ثنا هشيم ، عن حصين ، عن سعيد بن جبير بمثله . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
قال : منسيون . حدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ؛ وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ؛ وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .