حقوقهم في المكاييل والموازين .
ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
يقول : ثم ارجعوا إلى طاعته والانتهاء إلى أمره ونهيه .
إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ
يقول : هو رحيم بمن تاب وأناب إليه أن يعذبه بعد التوبة .
وَدُودٌ
يقول : ذو محبة لمن أناب وتاب إليه يوده ويحبه . القول في تأويل قوله تعالى :
قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
يقول تعالى ذكره : قال قوم شعيب لشعيب :
يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ
أي ما نعلم حقيقة كثير مما تقول وتخبرنا به .
وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
ذكر أنه كان ضريرا ، فلذلك قالوا له :
إِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
ذكر من قال ذلك : حدثني عبد الأعلى بن واصل ، قال : ثنا أسد بن زيد الجصاص ، قال : أخبرنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله :
وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
قال : كان أعمى حدثنا عباس بن أبي طالب ، قال : ثني إبراهيم بن مهدي المصيصي ، قال : ثنا خلف بن خليفة ، عن سفيان ، عن سعيد ، مثله . حدثنا أحمد بن الوليد الرملي ، قال : ثنا إبراهيم بن زياد وإسحاق بن المنذر ، وعبد الملك بن زيد ، قالوا : ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، مثله .
حدثنا أحمد بن الوليد الرملي قال : ثنا عمرو بن عون ومحمد بن الصباح ، قالا : سمعنا شريكا يقول في قوله :
وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
قال : أعمى حدثنا سعدويه ، قال : ثنا عباد ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، مثله .
حدثني المثني ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، قوله :
وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
قال : كان ضعيف البصر . قال سفيان : وكان يقال له خطيب الأنبياء حدثني المثني قال : ثنا الحماني ، قال : ثنا عباد ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد :
وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
قال : كان ضرير البصر وقوله :
وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ
يقول : يقولون :
ولولا أنت في عشيرتك وقومك لرجمناك ، يعنون : لسببناك . وقال بعضهم : معناه لقتلناك . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ
قال : قالوا : لولا أن نتقي قومك ورهطك لرجمناك
وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ
يعنون : ما أنت ممن يكرم علينا ، فيعظم علينا إذلاله وهوانه ، بل ذلك علينا هين . القول في تأويل قوله تعالى :
قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
يقول تعالى ذكره : قال شعيب لقومه : يا قوم أعززتم قومكم ، فكانوا أعز عليكم من الله ، واستخففتم بربكم ، فجعلتموه خلف ظهوركم ، لا تأتمرون لأمره ولا تخافون عقابه ، ولا تعظمونه حق عظمته . يقال للرجل إذا لم يقض حاجة الرجل :
نبذ حاجته وراء ظهره : أي تركها لا يلتفت إليها ، وإذا قضاها قيل : جعلها أمامه ونصب عينيه ؛ ويقال :
ظهرت بحاجتي وجعلتها ظهرية : أي خلف ظهرك ، كما قال الشاعر :
وجدنا بني البرصاء من ولد الظهر
بمعنى : أنهم يظهرون بحوائج الناس فلا يلتفتون إليها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثنى أبي ، قال :
ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس :
قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
وذلك أن قوم شعيب ورهطه كانوا أعز عليهم من الله ، وصغر شأن الله عندهم عز ربنا وجل ثناؤه حدثني المثني ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثنى معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس :
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
قال : قفا حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
يقول : عززتم قومكم ، وأظهرتم بربكم حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
قال : لم تراقبوه في شيء إنما تراقبون قومي
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
يقول : عززتم قومكم وأظهرتم بربكم حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
قال : لم تراقبوه في شيء ، إنما تراقبون قومي ، واتخذتموه وراءكم ظهريا لا تخافونه حدثنا الحسن