ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، عن مجاهد :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
في غير جزع قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثني المثنى قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبي جبلة ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
قال : " صبر لا شكوى فيه " .
قال : " من بث فلم يصبر " . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبي جبلة : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
قال : " صبر لا شكوى فيه " . قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
: ليس فيه جزع حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن رجل ، عن مجاهد في قوله :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
:
قال : في غير جزع حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن بعض أصحابه ، قال : يقال ثلاث من الصبر : أن لا تحدث بوجعك ، ولا بمصيبتك ، ولا تزكي نفسك . قال : أخبرنا الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت : أن يعقوب النبي صلى الله عليه وسلم كان قد سقط حاجباه ، فكان يرفعهما بخرقة ، فقيل له : ما هذا ؟ قال : طول الزمان ، وكثرة الأحزان . فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : يا يعقوب أتشكوني ؟
قال : يا رب خطيئة أخطأتها ، فاغفرها لي وقوله :
وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ
. حدثنا بشر ، قال :
ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ
: أي على ما تكذبون القول في تأويل قوله تعالى :
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ
يقول تعالى ذكره : وجاءت مارة الطريق من المسافرين .
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ
وهو الذي يرد المنهل والمنزل ، ووروده إياه : مصيره إليه ودخوله .
فَأَدْلى دَلْوَهُ
يقول : أرسل دلوه في البئر ، يقال : دليت الدلو في البئر إذا أرسلتها فيه ، فإذا استقيت فيها قلت : دلوت أدلو دلوا . وفي الكلام محذوف استغنى بدلالة ما ذكر عليه فترك ، وذلك : فأدلى دلوه ، فتعلق به يوسف فخرج ، فقال المدلي :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
. وبالذي قلنا في ذلك ، جاءت الأخبار عن أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي :
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ
فتعلق يوسف بالحبل فخرج ، فلما رآه صاحب الحبل نادى رجلا من أصحابه يقال له بشرى :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ
فتشبث الغلام بالدلو ، فلما خرج قال : يا بشرى هذا غلام حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ
يقول : أرسلوا رسولهم ، فلما أدلى دلوه تشبث بها الغلام
قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ
واختلفوا في معنى قوله :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
فقال بعضهم : ذلك تبشير من المدلي دلوه أصحابه في إصابته يوسف بأنه أصاب عبدا . ذكر من قال ذلك :
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ
تباشروا به حين أخرجوه . وهي بئر بأرض بيت المقدس معلوم مكانها حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال :
ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
قال : بشرهم واردهم حين وجد يوسف وقال آخرون : بل ذلك اسم رجل من السيارة بعينه ناداه المدلي لما خرج يوسف من البئر متعلقا بالحبل . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن محمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
قال : نادى رجلا من أصحابه يقال له : بشرى ، فقال :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا خلف بن هشام ، قال : ثنا يحيى بن آدم ، عن قيس بن