يوم بدر ، وبدر بين المدينة ومكة . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثني يحيى بن يعقوب أبو طالب ، عن ابن عون ، عن محمد بن عبد الله الثقفي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب ، قال : قال الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : كانت ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان لسبع عشرة من شهر رمضان . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد :
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ
قال ابن جريج : قال ابن كثير : يوم بدر . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق :
وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ
أي يوم فرق بين الحق والباطل ببدر ؛ أي يوم التقى الجمعان منكم ومنهم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ
وذاكم يوم بدر ، يوم فرق الله بين الحق والباطل . القول في تأويل قوله تعالى :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
يقول تعالى ذكره : أيقنوا أيها المؤمنون واعلموا أن قسم الغنيمة على ما بينه لكم ربكم إن كنتم آمنتم بالله وما أنزل على عبده يوم بدر ، إذ فرق بين الحق والباطل من نصر رسوله ،
إِذْ أَنْتُمْ
حينئذ
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا
يقول : بشفير الوادي الأدنى إلى المدينة ،
وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
يقول : وعدوكم من المشركين نزول بشفير الوادي الأقصى إلى مكة ،
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
يقول : والعير فيه أبو سفيان وأصحابه في موضع أسفل منكم إلى ساحل البحر . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا
قال : شفير الوادي الأدنى وهي بشفير الوادي الأقصى .
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
قال : أبو سفيان وأصحابه أسفل منهم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
وهما شفيرا الوادي ، كان نبي الله أعلى الوادي والمشركون بأسفله .
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
يعني أبا سفيان ، انحدر بالعير على حوزته حتى قدم بها مكة . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
من الوادي إلى مكة .
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
أي عير أبي سفيان التي خرجتم لتأخذوها وخرجوا ليمنعوها عن غير ميعاد منكم ولا منهم . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال :
ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
قال : أبو سفيان وأصحابه مقبلون من الشام تجارا ، لم يشعروا بأصحاب بدر ، ولم يشعر محمد صلى الله عليه وسلم بكفار قريش ولا كفار قريش بمحمد وأصحابه ، حتى التقيا على ماء بدر من يسقي لهم كلهم ، فاقتتلوا ، فغلبهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فأسروهم . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، بنحوه . حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : ذكر منازل القوم والعير ، فقال :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
والركب : هو أبو سفيان وعيره ، أسفل منكم على شاطئ البحر . واختلفت القراء في قراءة قوله :
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ
فقرأ ذلك عامة قراء المدنيين والكوفيين :
بِالْعُدْوَةِ
بضم العين ، وقرأه بعض المكيين والبصريين : " بالعدوة " بكسر العين . وهما لغتان مشهورتان بمعنى واحد ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، ينشد بيت الراعي :
وعينان حمر مآقيهما * كما نظر العدوة الجؤذر