شرح
و « الوسيلة » و « السرائر » و « الجامع » إذا حلق أو قصّر أحلّ من كلّ شيء إلّاالطيب والنساء ؛ للخبر « إذا حلقت رأسك فقد حلّ لك كلّ شيء إلّاالنساء والطيب » « 1 » والمرويّ في « السرائر » صحيحاً عن « نوادر البزنطي » : المتمتّع ما يحلّ له إذا حلق رأسه ؟ قال : « كلّ شيء إلّاالنساء والطيب » . « 2 » وقد يكون الأوّل هو المراد بالخبرين وكلام هؤلاء ؛ حملًا للحلق على الواقع على أصله . ويؤيّده الأصل والاحتياط والصحيح : « إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحلّ من كلّ شيء إلّاالنساء والطيب » « 3 » وعن « المقنع » و « السرائر » و « التذكرة » و « المنتهى » أنّه بعد الرمي والحلق . . . نعم ، في الخبر « 4 » المروي عن « قرب الإسناد » : « إذا رميت جمرة العقبة فقد أحلّ لك كلّ شيء حرم عليك إلّاالنساء » . « 5 »
ثمّ استدلّ في « الجواهر » ، فقال : « لقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية بن عمّار : « إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّاالنساء والطيب ، فإذا زار البيت وطاف وسعى بين الصفا والمروة ، فقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّاالنساء ، فإذا طاف طواف النساء فقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّاالصيد » ؛ « 6 » أيالحرمي لا الإحرامي كما هو واضح . . . وعلى كلّ حال ، فما عن ابن بابويه وولده من التحلّل بالرمي إلّامن الطيب والنساء لم نعرف له مأخذاً إلّاخبر الحسين بن علوان عن أمير المؤمنين عليه السلام المروي عن « قرب
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 14 : 233 ، كتاب الحجّ ، أبواب الحلق والتقصير ، الباب 13 ، الحديث 4 . .
( 2 ) - السرائر 3 : 559 . .
( 3 ) - وسائل الشيعة 14 : 232 ، كتاب الحجّ ، أبواب الحلق والتقصير ، الباب 13 ، الحديث 1 . .
( 4 ) - وسائل الشيعة 14 : 235 ، كتاب الحجّ ، أبواب الحلق والتقصير ، الباب 13 ، الحديث 11 . .
( 5 ) - رياض المسائل 6 : 506 . .
( 6 ) - وسائل الشيعة 14 : 232 ، كتاب الحجّ ، أبواب الحلق والتقصير ، الباب 13 ، الحديث 1 . .