شرح
وقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية بن عمّار : « من أدرك جمعاً فقد أدرك الحجّ » « 1 » وفيه : أنّ ذلك يشمل العامد أيضاً نحو قوله عليه السلام : « من أدرك من الوقت فقد أدرك الوقت كلّه » اللهمّ إلّاأن يلتزم ذلك إن لم يكن إجماع عليه ، والتحقيق اعتبار قيد العذر مع ذلك بنسيان أو غيره ، ولعلّ الجهل مع عدم التقصير منه أيضاً ، بل معه إذا كان في أصل تعلّم الأحكام الشرعية هذا ، وبالغ في « الحدائق » في إنكار كون النسيان عذراً ؛ لأنّه من الشيطان ، بخلاف الجاهل الذي استفاضت النصوص بمعذوريته ولا سيّما في باب الحجّ عموماً وخصوصاً ، وفيه ما لا يخفى ولكن الاحتياط لا ينبغي تركه واللَّه العالم » . « 2 »
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 14 : 45 ، كتاب الحجّ ، أبواب الوقوف بالمشعر ، الباب 25 ، الحديث 2 . .
( 2 ) - جواهر الكلام 19 : 33 - 35 . .