( مسألة 2 ) : المراد بالوقوف مطلق الكون في ذلك المكان الشريف ؛ من غير فرق بين الركوب وغيره ، والمشي وعدمه . نعم ، لو كان في تمام الوقت نائماً أو مغمى عليه بطل وقوفه .
شرح
عن حفص المؤذّن قال : حجّ إسماعيل بن علي بالناس سنّة أربعين ومئة فسقط أبو عبداللَّه عليه السلام عن بغلته ، فوقف عليه إسماعيل ، فقال له أبو عبداللَّه عليه السلام : « سر فإنّ الإمام لا يقف » « 1 » » « 2 » واللَّه العالم .
معنى الوقوف
بيانه - وقال في « شرح اللمعة » : « ثمّ الوقوف بمعنى الكون بعرفة من زوال التاسع إلى غروب الشمس مقروناً بالنيّة المشتملة على قصد الفعل المخصوص متقرّباً بعد تحقّق الزوال بغير فصل ، والركن من ذلك أمر كلّى وهو جزء من مجموع الوقت بعد النيّة ولو سائراً ، والواجب الكلّ ، وحدّ عرفة من بطن عرنة - بضمّ العين المهملة وبفتح الراء والنون - وثويّة بفتح المثلثة وكسر الواو وتشديد الياء المثناة - من تحت المفتوحة ونمرة - بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء - وهي بطن عرنة فكان يستغني عن التحديد بها إلى الأراك - بفتح الهمزة - إلى ذي المجاز . وقال في « الجواهر » وهو سوق كانت على فرسخ من عرفة بناحية كبكب -هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 13 : 525 ، كتاب الحجّ ، أبواب إحرام الحجّ والوقوف بعرفة ، الباب 5 ، الحديث 1 . .
( 2 ) - الحدائق الناضرة 16 : 350 - 354 . .