شرح
صنعت ؟ » فقال : أحرمت هكذا في قميصي وكسائي . فقال : « انزعه من رأسك ليس ينزع هذا من رجليه إنّما جهل فأتاه غير ذلك » فسأله فقال : ما تقول في رجل أحرم في قميصه ؟ قال : « ينزعه من رأسه » . « 1 » وخبر عبد الصمد بن بشر عنه عليه السلام أيضاً قال : جاء رجل يلبّي حتّى دخل المسجد الحرام وهو يلبّي وعليه قميصه ، فوثب إليه الناس من أصحاب أبي حنيفة ، فقالوا : شقّ قميصك وأخرجه من رجليك ، فإنّه عليك بدنة وعليك الحجّ من قابل وحجّك فاسد ، فطلع أبو عبداللَّه عليه السلام ، فقام على باب المسجد ، فكبّر واستقبل الكعبة ، فدنا الرجل من أبي عبداللَّه عليه السلام وهو ينتف شعره ويضرب وجهه ، فقال : « اسكن يا عبداللَّه » ، فلمّا كلّمه وكان الرجل أعجمياً ، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : « ما تقول ؟ » قال : كنت رجلًا أعمل بيدي ، فاجتمعت لي نفقة فجئت أحجّ لم أسأل أحداً عن شيء ، فأفتوني هؤلاء أن أشقّ قميصي وأنزعه من قبل رجلي وأنّ حجّي فاسد وأنّ عليّ بدنة ، فقال له : « متى لبست قميصك أبعد ما لبّيت أم قبل ؟ » قال : قبل أن البّي قال : « فأخرجه من رأسك ، فإنّه ليس عليك بدنة وليس عليك الحجّ من قابل أيّ رجل ركب أمراً بجهالة ، فلا شيء عليه طف بالبيت سبعاً وصلّ ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام واسع بين الصفا والمروة وقصّر من شعرك ، فإذا كان يوم التروية فاغتسل وأهلّ بالحجّ واصنع كما يصنع الناس » « 2 » وربّما فهم منهما خصوصاً الأخير عدم الانعقاد مع عدم الجهل إلّاأنّه لا دلالة فيهما ، بل إطلاق الصحيح الأوّل يقتضي خلافه » « 3 » وفيه المسألة الآتية لا يحتاج إلى ذكرها واللَّه العالم .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 12 : 489 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 45 ، الحديث 4 . .
( 2 ) - وسائل الشيعة 12 : 488 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 45 ، الحديث 3 . .
( 3 ) - جواهر الكلام 18 : 233 - 236 . .