3 - إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ .
4 - الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا .
5 - اتَّقِ اللَّهَ بَعْضَ التُّقَى وَ إِنْ قَلَّ وَ اجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَّ .
6 - الْفَقْرُ ، الْمَوْتُ الْأَكْبَرُ .
7 - تَرْكُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ .
8 - كَمْ مِنْ أَكْلَةٍ تَمْنَعُ أَكَلَاتٍ .
9 - احْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ .
10 - مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الْجَزَعُ .
11 - لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ .
12 - وقتى از مزبلهاىگذشت فرمود : هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ قَالَ هَذَا مَا كُنْتُمْ تَتَنَافَسُونَ فِيهِ بِالْأَمْسِ .
13 - لما سمع قول الخوارج « لاحكم الا لله » قال ( ع ) كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ .
تعريف حكمت و فلسفه
الحكمة صناعة نظرية يستفاد بها كيفية ما عليه الوجود و ما عليه الواجب ، من حيث اكتساب النظريات و اقتناء الملكات ، ليستكمل النفس و يصير عالما معقولا مضاهيا للعالم الموجود ، فيستفاد بذلك للسيادة و ذلك بحسب الطاقة البشرية .
مسالك چهارگانه سالكين
سلوك راه ظاهر و باطن بر خلاف يك ديگر اند ، چه سالك راه ظاهر ، به استدلال اثبات اشياء كند مرتبه مرتبه ، تا منتهى شود به اثبات سببى كه او را هيج سببى نبود مثلا از مشاهده اثر اثبات كند كه ويرا مؤثرى باشد و در آن مؤثر آثار معلوليت بيندگويد كه او را مؤثرى باشد ، و على هذا القياس تا منتهى شود به