السماء كقوله تعالى :
« أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ . »
« 1 » و نحوه ليست على ظاهرها ، بل متأولة عند جميعهم » . « 2 »
و ورد فى القرآن الكريم قوله تعالى :
« الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى »
« 3 » و قوله تعالى
« وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ » .
« 4 »
،
فمثل هاتين الآيتين و غيرهما كثير تخبر ان الله سبحانه و تعالى هو المسيطر المطلق على كل الوجود و ان كل شيء طوع ارادته ، و لاتعنى فوقية الجسمية او الاستواء الجسمى على العرش ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، فإن الله سبحانه و تعالى
« لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ » .
« 5 » و
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » .
« 6 »
و جائت لفظة السماء فى القرآن الكريم فى 310 موضعا ، منها مأة و عشرون بالإفراد ( السماء ) و مأة و تسعون بالجمع ( السماوات ) كذلك جائت اشارة الى السموات و الارض و ما بينهما فى عشرين موضعا من تلك المواضع ، و جائت فى معان عدة منها مجيئها بمعنى السحاب كما فى قوله تعالى :
« وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً . »
« 7 » و فى قوله تعالى :
« أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها . »
« 8 »
،
و جاء ذكر جو السماء و اريد به الفضاء القريب الذى يعلو الارض و محيط بها فى قوله تعالى :
« أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ . »
« 9 »
،
و استعملت فى معان اخرى . . .
هامش
( 1 ) - الملك / 16 .
( 2 ) - شرح صحيح مسلم ، ج 5 ، ص 24 .
( 3 ) - طه / 5 .
( 4 ) - الانعام / 18 .
( 5 ) - الانعام / 113 .
( 6 ) - فصلت / 11 .
( 7 ) - طه / 53 .
( 8 ) - الرعد / 17 .
( 9 ) - النحل / 79 .