طلبههايىكه كار را ترك نموده و به درس خواندن مشغول شدهاند ، حق استفاده از زكات را ندارند . اين موضوع مربوط به افراد بود ؛ اماّ در مورد جهت ، يكوقت كسانى پُل درست مىكنند ، هزينه ساخت اين پُل فرض كنيم يك ميليون افغانى است ، ششصد هزار آن موجود است و چهارصد هزار آن كم است ، آنان از مردم مىخواهد ، قدرى پول به ( بيت الزكات ) قرض بدهند ، هر وقت پول زكات پيدا شد ، قرض آنان را مىدهند ، مردم پول مىدهند و پُل هم درست مىشود ، بعد زكات پيدا نمىشود ، مردم پول خود را از چه كسى بگيرند ؟ از مسئولين بيت الزكات ؟ ! خير ، نمىتوانند از مسئولين بيت الزكات پول خود را مطالبه نمايند ؛ زيرا آنان پول خود را به زكات قرض داده بودند و زكات جهت است ، پُل ساختن « فى سبيل الله » است ، « فى الرقاب ، فى سبيل الله ، فى اليتمى » همه جهتاند ، پس كارهاى عام المنفعه ، مثل پُل ، بند آب ، بيت الزكات ، يتيمخانه و همچنين به افراد فقير فرق نمىكند ، به همه زكات داده مىشود .
اين موضوعات بسيار مهم و مورد ابتلاء جامعه انسانى است ، در كتابهاى فقهى قديم چيزى در اين موارد وجود نداشت ؛ ولى همانگونه كه بيان كردم ، يكى از افغانىهاى دانشمند ، در حوزه علميه قم در اين مورد كتابى مفصل نوشته است و ممكن است كه مقدارى از جايزه علمى معراج ، به آن كتاب اختصاص داده شود . « أخذ الزكوات المفروضه و أكلها مطلقاً بخلاف الاولى القربى فإنها
خصايص خاتم النبيين (ص) (فارسى) — صفحة 54
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٥٤