انتهاى علم نيست و به رسول خود مى فرمايد : « قل رب زدنى علما ؛ بگو خداوندا علم مرا افزون كن » .
همه ابعاد و فضايل شخصيتى و وجودى انسان همين گونه نامحدود و وسيع است : هم ابعاد ، وسيع و بى شمار است و هم هر بُعد در جاى خود داراى دامنه وسيع و گسترده است .
انسان كامل انسانى است كه در ابعاد مختلف به تكامل برسد ، پس كسى كه به تنهايى دانشمند خوبى است ، او تنها دانشمند است لكن انسان كامل نيست ، كسى كه فقط شجاع است ، او تنها شجاع است و كامل نيست ، كسى كه سخى و با سخاوت است ، به تنهايى با اين بعد شخصيتى كامل نيست ، حلم و تقوا و تدين و . . . هكذا .
به تنهايى با هيچ كدام از اين ابعاد ، يك انسان به تكامل و كمال واقعى انسانى خود نميرسد ، بلكه آن انسانى كامل و شخصيتش متكامل است كه در همه يا اكثر اين ابعاد به رشد و تكامل واقعى خود رسيده باشد .
در تاريخ اسلام اين قضيه ثابت و مسلم شده است كه بعد از پيغمبراكرم ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) تنها كسى كه داراى ابعاد مختلف در حد كمال آن است ؛ وجود نازنين و مبارك على بن ابيطالب ( عليه السلام ) است . سعدى در ابياتى به ابعاد وجودى على چنين اشاره مىكند :
انسان كامل يا شاه مردان (فارسى) — صفحة 25
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٢٥