اسلام با زينت مخالفت نمىكند ، بلكه تحريم آن را ناپسند مىشمارد ، خداى تعالى گفت : «
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ
« 115 » - بگو ، چه كسى زينت خداى و خوراكهاى پاكيزهء گوارايى را كه براى بندگانش پديد آورده حرام كرده است ؟ بگو ، اين چيزها در اين زندگى دنيا براى كسانى است كه ايمان آوردهاند و در روز قيامت نيز خاصّ آنها باشد . » هم چنان كه آدمى را بدانها دعوت كرده است ، خداى تعالى گفت : «
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا
« 116 » - اى فرزندان آدم ! به هنگام هر عبادت زينت ( و لباس ) خود بپوشيد . و نيز بخوريد و بياشاميد . » آرى ، اسلام اسراف و زيادهروى در آن را حرام دانسته ، چنان كه در پايان همين آيه گويد : «
وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
« 117 » ولى زيادهروى نكنيد كه خدا اسرافكاران را دوست ندارد . » ، همان گونه كه باطل را حرام شمرده : «
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
« 118 » - بگو پروردگار من زشتكاريها را چه آشكار باشد و چه پنهان و نيز گناهان و افزونى جستن به ناحق را حرام كرده است ، و نيز حرام است چيزى را شريك خدا سازيد كه هيچ دليلى بر وجود آن نازل نشده است يا دربارهء خدا چيزهايى بگوييد كه نمىدانيد . » براستى ، مطلوب همان حفظ توازن معقول بين امور تفنّنى و تكميلى و ديگرى امور اساسى و اصلى است ، و شايسته است كه انسان امور ثانوى را در عمل مكمّل بخش ضرورى زندگى خود قرار دهد نه آنكه امور ثانوى را بجاى امور اصلى و بدل آن گيرد يا به حساب آن گذارد ، از اصل بكاهد و به فرع افزايد . مشكل
هامش
( 115 ) - الاعراف / 32 .
( 116 ) - الاعراف / 31 .
( 117 ) - همان سوره / 31 .
( 118 ) - همان سوره / 33 .