انفاق كنند خدا آن انفاق را از آنان نمىپذيرد ، و اگر مال را از راهى كه خدا نهى كرده به دست آورند و در راهى كه امر كرده انفاق كنند ، خدا آن را از آنان نمىپذيرد مگر آن كه مال را از راه حق به دست آورند و در راه حق انفاق كنند . » « 41 » طبيعة پاداش بر پايهء نيّت است و از انسان خواستهاند كه عمل به ظاهر كند ، ولى اگر همراه با خلوص نيّت هدفش نيز درست باشد البته پاداش او از كسى كه اخلاص دارد ولى عملش به هدف درست نرسيده ، بيشتر خواهد بود ، در صورتى كه اقدام اين يك به سبب اهمال بوده باشد . زيرا اگر در موارد انفاق ( يعنى گيرندگان و مصارف شايستهء آن ) خطا شود به حالات و نتايجى منفى و معكوس از نظر اجتماعى و سياسى و اقتصادى مىانجامد .
از مهمترين موارد ( و شايستگان دريافت انفاق ) امام معصوم و جانشين ( يا نمايندهء ) او در رهبرى جامعهاى مسلمان يا اجتماعى مكتبى است كه براى برپا داشتن فرمان خدا و آزاد كردن شهرها و بندگان خدا از يوغ ستم و فساد و پيروى اجبارى ، مىكوشد . امام صادق ( عليه السلام ) گويد : « خداوند / 38 به سبب نيازمندى خود ، از آفريدگان خويش نپرسيد كه براى وام دادن چه در دست دارند ، و هر حقّى كه از آن خداست همان حق از آن ولىّ اوست » ، « 42 » و در روضة الكافى از ابو الحسن الماضى ( شير بيشهء شجاعت ) امام كاظم ( ع ) آمده است كه در بيان گفتهء خداى تعالى : «
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ
( تا پايان آيه ) گفت : ( قرض الحسن پرداخت سهم امام در دولت فاسقان است » . « 43 » امّت بايد بداند كه هر چه جنبشهاى رسالتى و رهبريهاى صالح را تقويت كند و هر چه به سوى پيروزى پيش رود و در بالا بردن و توانمندى طلايه داران مجاهد آن مساهمت كند ، باز بسيارى از طرحها در راه جهاد و پيروزى موجود است كه انتظار كمك و مساعدتى دارد تا آن را بر روى زمين به صورت واقع درآورد و تحقق
هامش
( 41 ) - وسائل ، ج 6 ، ص 326 .
( 42 ) - نور الثقلين ، ج 5 ، ص 239 .
( 43 ) - همان مرجع ، نقل از الروضه .