گسيخته مىشود ، زيرا كمند اسلام محكمتر از كمند نكاح است .
/ 323 پرسش : آيا اين آيه شامل اهل كتاب هم مىشود و بدين ترتيب ناسخ آيهاى است كه در سورهء المائدة آمده ، و خداى سبحان مىگويد : «
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
« 18 » - امروز چيزهاى پاكيزه بر شما حلال شده است . طعام اهل كتاب بر شما حلال است و طعام شما نيز بر آنها حلال است . و نيز زنان پارساى مؤمن و زنان پارساى اهل كتاب . . . بر شما حلالند . » برخى گفتهاند : بلى ، و به پارهاى احاديث منقول از امامان اهل بيت ( عليهم السّلام ) استدلال كردهاند كه بارزترين آنها حديث موثّق منقول زير از ابن الجهم است كه گفت : ابو الحسن امام رضا ( عليه السّلام ) مرا گفت : اى ابا محمد چه مىگويى دربارهء مردى كه بر سر زن مسلمان زنى نصرانى را به همسرى گيرد ؟ گفتم : فدايت شوم ، سخن من در برابر تو چه ارزشى دارد ؟ گفت : بايد بگويى تا به اين وسيله گفته و رأى من آموخته شود . گفتم : به همسرى گرفتن زن نصرانى بر سر زن مسلمان و بر سر هيچ زن غير مسلمانى جايز نيست . گفت : و براى چه ؟ گفتم : براى گفتهء خداى عزّ و جلّ كه گفت : «
وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ
« 19 » - با زنان مشرك ازدواج مكنيد . . . » كه اين آيه را نسخ كرد ، پس آن حضرت لبخندى زد و آن گاه خاموش شد . . . « 20 » روايت مشابهى ديگر نيز وجود دارد ، و در بيشتر تفسيرها اشاره شده است كه آيهء سورهء الممتحنة آيه سورهء المائدة را نسخ كرده است ، تا آنجا كه علّامه شيخ حسن نجفى ، صاحب مجموعهء جواهر را بر آن داشته كه مأخذى بر اين امر بيابد و گويد : نتيجهء تحقيق ، جواز مطلق است ( يعنى جواز نكاح با زن اهل كتاب به صفت
هامش
( 18 ) - المائدة / 5 .
( 19 ) - البقرة / 221 .
( 20 ) - القرطبى ، ج 18 ، ص 65 .