عليه اين دو گماشتند ، و تمام پيمانها را بر سينهء ديوار كوفتند و شكستند . نژادپرستى و نگرش خود خدا بينى يهوديان تا بدين درجهء سقوط كشيد ، ايشان به خود حق مىدهند كه با خدا و اولياء او بجنگند و عهد بشكنند و هر چه اميالشان خواست بكنند ، زيرا خود را پسران خدا و ملّت برگزيدهء او مىشمارند و خود را برتر از حق و دين مىبينند ، و حقّ تصرّف مطلق در هر چيز را دارند . و اين صفت هر كسى است كه به خود بزرگبينى گرفتار است . آيا يهوديان ادّعا نمىكنند كه قوم برگزيدهاند و تمام مردم براى خدمتگزارى آنان آفريده شدهاند ؟ ! وانگهى آيا آنها نيستند كه گفتند : «
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
« 9 » - راه اعتراض غير اهل تورات بر ما بسته است » ؟ بلى . ولى آيا مىتوانند با قوانين و ارادهء خدا رويارويى كنند ؟
هرگز . . .
«
وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
- و هر كه با خدا بستيزد بداند كه خدا به سختى كيفر مىدهد ، » و نگفته است « العذاب » ، زيرا كلمهء « عقاب - كيفر » شامل معنى عذاب و جزا با هم است و در اينجا مناسبتر بوده است . در اين آيه پرهيزى است براى هر كه با حق و مظاهر آن دشمنى مىورزد ، قطع نظر از صفت و پيوستگى و مذهب او ، و اين عبارت از همان روز كه نازل شد هم چنان پرهيزى است براى هر كس كه نفسش او را به جنگ با خدا وا مىدارد ، و خداى تعالى گفته است : «
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
- و اين به كيفر آن بود كه با خدا و پيامبرش ستيزه كردند » و سپس گفت «
وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ
- و هر كه با خدا بستيزد » و نامى از « رسول » نياورد ، و اين ما را بدان رهنمون است كه پروردگار موضعگيرى منفى نسبت به رهبرى مكتبى را موضعگيرى عليه خود مىشمارد ، و ديگر اينكه ما دشمنان خدا را از خلال موضعگيريهايشان نسبت به رهبرى مكتبى مىشناسيم .
/ 223 [ 5 - 6 ] خداوند اين حقيقت را پيش مىكشد كه تبعيد نتيجهء ستيزهء يهوديان
هامش
( 9 ) - آل عمران / 75 .