پيوستگى دايم با رفتار نيك و سلوك صالح است ، و صلاح رهبران و حقانيّت ارزشها دليل هدايت امّتها و جامعهها نيست و گمراهى امّتها و جامعهها و انحراف آنها دليل فساد آن دو نمىباشد ، و امام رضا ( ع ) هنگامى كه مأمون و بعضى عالمان مجلس او را مخاطب قرار مىدهد ، به همين مطلب اشاره مىكند : « آيا نمىدانيد كه اين وراثت و طهارت به تحقيق تنها بر برگزيدگان هدايت يافته قرار گرفته و بر ديگران قرار نگرفته است ؟ گفتند : اى ابو الحسن ! اين نبوّت را از كجا آوردهاى ؟
گفت : از گفتهء خداى عزّ و جلّ : «
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ
- ما نوح و ابراهيم را به رسالت فرستاديم و در ميان فرزندانشان نبوّت و كتاب نهاديم . بعضى از آنان هدايت يافتگان بودند و بسيارى از ايشان نافرمانان » پس وراثت نبوّت و كتاب از آن هدايت يافتگان شد و نافرمانان از آن بىنصيباند ، آيا نمىدانيد نوح هنگامى كه از پروردگار خود ، عزّ و جلّ درخواست كرد گفت : «
إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ
- همانا پسرم از خاندان من بود و وعدهء تو حقّ است و نيرومندترين حكم كنندگان تو هستى » و اين درخواست از آن رو بود كه خداى عزّ و جلّ به دو وعده داده بود كه او و خاندانش را نجات دهد ، پس پروردگار عزّ و جلّ به دو گفت : «
يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ / 110 بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
- اى نوح ! براستى او از خاندان تو نيست ، او عملى است ناصالح . از سر ناآگاهى از من چيزى مخواه . بر حذر مىدارم تو را كه از نادانان باشى . » « 166 » [ 27 ] در سورهء حديد كه به صفت روحانى والايى موسوم است و براى شفاى مؤثر سخت دلى كه دلهاى غافل از ياد خدا بدان دچار شدهاند آمده است ، آيهء حديد را مىخوانيم كه هدف رسالت را در بر پا داشتن قسط و عدل معيّن و مشخّص كرده است و كاربرد آهن : شمشير را به عنوان وسيلهء اجراى آن بعيد نشمرده . در
هامش
( 166 ) - عيون اخبار الرضا ، ج 1 ، ص 230 .