به نظر من ، مراد از آسمان نهتنها فضا نيست بلكه امر موجود است و از قرآن مجيد نيز چنين فهميده مىشود كه آسمان يك امر وجودى است ؛ منتهى منجّمين نتوانسته بودند كه آن را كشف كنند .
اگر اين نظريه دانشمندان كه در قرن بيست و يكم ارائه شده است از نظر علمى ثابت شود كه آسمان مانند يك فرش بافته شده نازك و محكم مىباشد ، با آنچه كه در قرآن مجيد آمده است كاملًا مطابقت پيدا مىكند ؛ زيرا از آيات قرآن نيز همين موضوع دانسته مىشود . من در بعضى از كتابهاى خود در اين مورد مطالبى را نوشتهام كه ذكر مجدد آنها را در اينجا لازم نمىدانم ؛ چونكه بحث بسيار پيچيده و دقيق مىباشد . « 1 »
معنى ديگر " حُبك " اين است كه شما نيز بعضى اوقات آنرا در لب دريا مشاهده كردهايد ، وقتى باد در روى آب مىوزد ، سطح دريا پيچ وتاب و شكن پيدا مىكند . آسمان نيز اين چنين داراى شكن و پيچ و تاب است . گاه گاهى ممكن است ديده باشيد كه وقتى باد در روى دريا و يا روى ريگهاى نرم حركت مىكند ، يك نوع شكنج در روى آنها ديده مىشود . به موهاى كه انسان شانه مىزند نيز " حبك " مىگويد ؛ زيرا مقدارى شكن پيدا مىكند ، آسمان نيز چنين است .
هامش
( 1 ) - به كتاب 66 سؤال دينى ، تأليف معظمله مراجعه شود .