فرمان او واگذار نموده است . در حقيقت همهى اسباب و علل را خدا فراهم مىكند و به عزرائيل امر مىكند تا قبض روح نمايد .
بنابراين مىتوان گفت كه در قيامت نيز چنين است . يعنى همين هشت تن به اذن و اراده پروردگار زمامدارى او را بر فراز انسانها و مخلوقاتى كه از آنها حساب گرفته مىشود حمل مىكنند . يعنى به واسطهى همين هشت تن از مردم حساب گرفته مىشود .
اگر اين هشت تن همه ملائكه باشد توسط آنها از مردم سؤال مىشود و اگر چهار تن آنان ملائكه و چهار تن ديگر انسان باشد ، باز هم توسط همين هشت تن از مردم حساب گرفته مىشود و سپس بهسوى بهشت و يا دوزخ مردم را رهنمايى مىكنند . حساب و كنترل روز قيامت به امر خداوند جل جلاله است ؛ ولى مسئوليت اجرايى بهدوش اين هشت تن گذاشته مىشود . اگر اين معنى را بپذيريم ، مىتوان ادعا كرد كه كلمه عرش متشابه نيست ؛ بلكه كنايه از زمامدارى خداوند جل جلاله است و اين معنى در حدّ خودش معقول و قابل پذيرش است . به هرصورت اينها همه از احتمالاتاند و بهطور قطعى انسان نمىتواند آنها را تاييد نمايد و بازهم بايد گفت : والله العالم .
آشكار شدن حقايق
« يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ »
روز قيامت همهى شما به پيشگاه خدا عرضه مىشويد و پوشيدهاى . از پوشيدههاى شما پنهان نمىماند .
فردا كه پيشگاه قيامت شود پديد * شرمنده رهروى كه عمل بر مجاز كرد