ديگر مىفرمايد :
« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ »
« 1 » هدف از ارسال رُسُل و انزال كُتب ، قيام مردم به عدالت است .
در اين آيه مباركه مراد از عدالت ، همان عدالت اجتماعى است ؛ زيرا عدالت اجتماعى از مهمترين اهداف قرآن است . كلماتى كه در آيات قرآن بهكار رفته است ، از شاهكارىهاى قرآن محسوب مىشود و اوج فصاحت و بلاغت اين كتاب آسمانى را نشان مىدهد . كسانىكه عربى را مىدانند همه به اين نتيجه رسيدهاند كه هيچ كلامى به اندازه آيات قرآن از فصاحت و بلاغت كامل بر خوردار نيست و من خود نيز در طول عمرم چند هزار كتاب را مطالعه نمودهام و اين موضوع را بهخوبى تجربه كردهام كه كلام قرآن به حدى زنده و پر معنى در قالب الفاظ بسيار فصيح و بليغ بيان شده است كه هيچ كتابى به آن نمىرسد و همين موضوع به تنهايى معجزات بزرگ قرآن مجيد را ثابت مىكند .
عرض كردم كه آيات قرآن را نمىتوانيم به يك معنى خاص خلاصه كنيم ؛ بلكه معانى متعدّد را از آيات مىشود استخراج نمود . بعضى اوقات انسان فكر مىكند كه كلمات قرآن حركت دارد ، مثل ماهى زنده ، حركات سريع و قابل توجه دارد . البته منظورم كلمات است نه آيات ، زيرا يك آيه بعضى اوقات مشتمل بر چند كلمه است . كلمات قرآن قضاياى روز را بيان مىكند و به طبيعت انسان سروكار دارد . راههاى خوشبختى و بدبختى را براى انسان نشان مىدهد . هواهاى نفسانى و تمايلات حيوانى انسان را كنترل مىنمايد . اشتباه نشود ، قرآن با هواهاى نفسانى مخالفت نمىكند ؛ بلكه آنها را تعديل مىكند .
هامش
( 1 ) - حديد / آيه 25