2 - تعلق النفس بالبدن في الدار الحاضرة ، تعلق تدبيريّ استكماليّ وفي البرزخ لعله تعلق استعمالي ضعيف ( والله العالم ) وفي القيامة تدبيري التذاذي استثماري للمقربين وأصحاب اليمين وفي كونه استكمالي ضيعف أيضاً ، فيه بحث محتاج إلى البيان ولأصحاب الشمال تعلق تدبيري تألّمى .
3 - تكامل الروح بنزع بعض الأخلاق السئية أو كلها في الجنة قال الله تعالى :
« وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ . . »
الأعراف : 43
« لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً »
النبأ : 35
« وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ »
الحجر : 47
4 - وقال الله تعالى :
« يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً »
الانسان : 6 وهذه قوة عجيبة يحصل لنفوس أهل الجنة .
5 - ليست في الجنة شمس ولا زمهرير ، وفور الأشياء المطلوبة لهم فيها يشاؤن النحل : 31 وغيره .
6 - أنهار الماء واللبن والخمر والعسل ( في الجنة وليست في هذه النشأة ) محمد : 15
7 - الدنيا دار تكليف وتكامل والآخرة دار جزاء وثبات وحساب .
8 - والدنيا جماد ونبات وحيوان وانسان والدار الآخرة هي الحيوان ، لكن الحياة الآخرة لا تنافى الجماد .
9 - نطق الأعضاء حتى الجلود في الآخرة بخلاف النشأة الحاضرة فالجلود بما هي جلود تنطق ، وقال تعالى :
« حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ، وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ »
فصلت : 20 و 21
10 - المادة في الحياة الحاضرة متغيرة في الأجساد كماً وكيفاً وفي الآخرة ليست كذلك ، انظر الفصل 50 و 61 .