به وجود نمىآمدند .
خداوند علماى محترم جامع الازهر مصر را ، توفيق بدهد تا مسؤليت دينى خود را در پناه نفوذ دينى خود در ميان مسلمانان شريف اهل سنت - كه نگارنده به آنان محبت خاصى دارد - انجام دهند . آمين رب العالمين .
نور ايمان
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ . . . »
( الحديد : 28 ) ؛ اى مؤمنين تقوا ( ى از معصيت ) خدا داشته و به رسول او ايمان بياوريد كه دو بهره از رحمت خدا به شما داده مىشود و براى شما نورى قرار داده مىشود كه با آن مشى كنيد .
دو بهره ممكن است يكى از تقوى باشد و ديگرى از ايمان به رسول ، و ممكن است يكى حسنه دنيايى باشد و ديگر اخروى .
آيه دلالت دارد كه مؤمن متقى براى رفتار در زندگانى حاضر خود ، نور دارد كه راه را گم نكند :
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . . . »
( البقرة : 257 ) . « 1 »
قبلا هم از نور آخرت براى مؤمنين بشارت داده شده بود .
تنبيه : ادباء گفتهاند كه حرف « لام » نافيه در جملهمباركهى
« لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ . . . »
( الحديد : 29 ) ، زايده است ؛ مانند لامى كه در آيهى سورهى اعراف است :
« قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ . . . »
( الأعراف : 12 ) ، زايده است و ممكن است كه زايده نباشد
هامش
( 1 ) - در آيهى د يگر مى فرمايد : اگر تقوى داشته باشيد براى شما فرقانى قرار مىدهم در آيهى ديگر مىگويد« وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ .و نيز در آيهى 22 انعام از نور دنيايى ياد فرموده است .