است دلالت دارد . اين روايات فرد متفكر را وا مىدارد كه قانع شود به اينكه اين جملات از خيالات خيالبافان آن زمان نيست و صدور چنين جملات ، در آن عصر ، از آنان بسيار بعيد است ، والله الهادى و العالم بالغيب .
در مورد فضا ، يك آيه ديگر را از سوره مباركه ، ( الرحمن ) براى شما بيان مىكنم كه مىفرمايد :
« يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ »
« 1 » اى گروه جن و انس ، اگر مىتوانيد از سرحدات آسمانها و زمين بگذريد ؟ ! بگذريد ( و نفوذ كنيد ) ولى نفوذ نمىتوانيد مگر با نيرويى .
اين آيه مباركه دو مطلب كليدى را بيان مىكند .
1 - بدون توانايى هيچ كسى از نوع جن و يا از نوع انسان نمىتواند در آسمانها نفوذ كند .
2 - تنها با تهيه قدرت مىتواند از مرز زمين به آسمانها نفوذ كند .
چهارده قرن قبل قرآن مجيد اين مطلب را بيان فرمود ؛ ولى اكنون اندكى از آن تحقق پيدا نموده و بقيه آن باشد تا زمانىكه خدا بخواهد در أثر تلاش فكرى بشر ، اسرار طبيعت ، تحقق بيشترى پيدا خواهد نمود . قرآن مجيد در آيه ديگر مىفرمايد :
« وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ وَ هُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ »
« 2 » از نشانههاى خداوند ، آفريدن آسمانها و زمين و آنچه كه در آسمانها و زمين ، از جنبنده « 3 » پراگنده نموده است ، مىباشد و خداوند بر يكجا نمودن آنان وقتىكه بخواهد توانا مىباشد .
هامش
( 1 ) - الرحمن / آيه 33
( 2 ) - شورى / آيه 29
( 3 ) - كلمه دابة ( جنبنده ) ظهور در زنده جان مادى دارد ، چه عاقل و چه غير عاقل ، كلمه ضمير جمع مجرور ( جمعهم ) انصراف به عاقل و هوشمند دارد . ( دقت شود )