قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا . . . »
( يوسف : 110 )
شفاعت ملائكه
« وَ كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضى »
( النجم : 26 ) ؛ چه بسا فرشتگان آسمانى كه شفاعت آنان ( كسى را از عذاب الهى يا رسيدن به درجات بهشت ) بى نياز نمىسازد مگر بعد از اينكه خداوند به آنان اذن شفاعت براى كسانى كه بخواهد و بپسندد بدهد .
بنابراين ملائكه آسمان ، پس از اذن خداوند مىتوانند براى ما شفاعت كنند . الحمد لله على فضله و اشكر باحسانه ؛ بلى در اين آيه گفته نشده كه شفاعت آنان در مورد إنسانها يا شامل آنان است ؛ ولى سياق به نحوى دلالت برآن دارد .
حرمت نامگذارى ملائكه به نامهاى اناث
بعيد نيست حرمت آن از اين آيه ، استفاده شود
« إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى »
( النجم : 27 ) والله العالم .
معناى لمم
« الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ . . . »
( النجم : 32 ) ؛ بعيد نيست مصداق كبائر و فواحش يكى باشد چنانچه بعيد نيست بين دو عنوان به طور كلى عام و خاص مطلق باشد ؛ يعنى هر فاحشه كبيره است و بعضى از كباير فاحشه نباشد .
و نيز مىشود لمم رابه گناهى كه ارتكاب آن استمرار ندارد و گهگاهى مكلف آن را انجام مىدهد هر چند كه كبيره باشد ، تفسير كنيم و مىشود كه بر اين وجه آيهى 135 آل عمران را شاهد و يا دليل آورد :
« وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا