لطيفه مىباشند كه علم دارند - مىشود گفت : سدرة المنتهى نيز جسمانى مىباشد ، « 1 »
به عقيده مسلمانان ، معاد جسمانى است ، ميدان قيامت ( محشر ) بهشتها و دوزخ نيز جسمانى هستند از اينكه جنةالمأوى ( بهشت مقام ) در نزديكى سدرةالمنتهى است قرينه ديگرى بر جسمانى بودن سدرةالمنتهى است . و الله العالم .
و آيهى 11 و 17 ، 18 اين سوره ظاهراً جسمانيت معراج آن حضرت ( ص ) را بيان مىدارد . « 2 »
عدم حجيت ظن
« وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى »
( النجم : 23 ) ؛ از اين آيه كه مشركين را بر پيروى گمان و ميل نفسها مذمت مىكند فهميده مىشود كه ظن در فروع عقايد تا چه رسد در اصول آن ، حجت نيست و نبايد به گمانه زنى و ظن اعتقاد پيداكرد . و ممكن است با آيات زيادى بر عدم حجيت ظن استدلال كرد و روشن ترين آيه كه شامل اصول و فروع دين است اين آيه مىباشد :
« وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ »
( يونس : 36 ) و نيز آيهى نجم :
« إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً »
( النجم : 28 )
بنا براين اعتقاد به گمان و عمل به آن در شريعت مطلقاً حجيت و اعتبارى ندارد و ذمهى مكلف به آن برى نمىشود و بايد علم پيدا كند .
بلى مىشود اعتقاد و عمل به اطمينان و وثوق كه موجب سكون نفس مىشود و در نظر
هامش
( 1 ) - آيهى 15 سوره نجم :« عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى »( 2 ) - اگر خداوند پس از اتمام تفسير آيات خداوند ، توفيق داد ، احاديث معتبرة السند راكه در تفسيرآيات وارد شده نقل مىكنم . و گرنه نية المؤمن خير من عمله