آوردند هم در اين دنيا بر آنها بلا نازل مىشد و هم در آخرت عقاب آنان شديد تر مىگرديد ؛ چون ديگر حجت بر آنها تمام بود و مستحق عذاب دنيا و آخرت مىشدند .
به طور نمونه به اين آيات كه فعلا به يادم آمد و شايد آيات ديگرى هم مانند اين آيه در قرآن پيدا شود ، توجه نماييد :
حواريون به حضرت عيسى عرض كردند آيا پروردگارت مىتواند كه بر ما مايدهاى از آسمان نازل كند ؟ عيسى فرمود از خدا بترسيد اگر مؤمن هستيد ، عرض كردند مىخواهيم از آن مايده بخوريم و دلهاى ما آرامش پيدا كند و بدانيم كه تو ( آنچه به ما در مورد خداوند گفتهاى ) راست گفتهاى و ما بر آن از جمله شاهدان باشيم .
عيسى ابن مريم ( به خداوند ) عرض كرد خدا يا بر ما مايدهاى از آسمان نازل كن كه براى اول و آخر ما عيد و يك نشانهاى از تو باشد . . .
خداوند فرمود من مايدهاى بر شما نازل مىكنم ( ولى ) هركس بعد از آن كافر شود من او را عذابى كنم كه احدى از مردمان را چنين عذابى نكنم ( سوره مايده 112 تا 114 ) .
بنا بر اين رد پيشنهاد معجزات از يك طرف بخير هردو جهان كفار و مشركين است ( دقت شود ) و از طرفى معجزات از اهميت و موثريت خود به مرتبه ابتذال سقوط نمىكند .
حرف آخر كه مكرر در كتب خود گفتهام اين كه كفار زمان عدم حضور انبياء و اكثريت كفار دنيا به نظر من جاهل قاصراند نه مقصر و متعمد . والله العالم بخلقه و حكمه .
سه مطلب
وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
الأنبياء : 7 .
در اين آيه دو مطلب وجود دارد :
1 . مرسلين چه نبى و چه رسول همه از جنس و صنف مرد بودهاند ، نه از جنس و صنف زن ؛ ولى ممكن است كه زن ، نبى غير مرسل به سوى مردم باشد و اين آيه آن را نفى نمىتواند