ج )
« وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَ لَها كِتابٌ مَعْلُومٌ »
( الحجر : 4 ) ؛ هيچ مردمى را هلاك نكرديم ، مگر اينكه براى آنان كتاب معلومى بوده و بگوييم كه مراد از منذرين انبياء و رسولان بودهاند و مراد از كتاب معلوم اجل معلوم بوده است . والله العالم .
تفسير سوره ص « 1 »
سر مقاومت پيامبر ( ص ) در مكه
فرض كنيد حضرت محمد ( ص ) رسول خدا نبوده و براى تحصيل قدرت و حاكميت خود ، روش جديدى را اختراع كرده و از بتها بدگويى كرد تا نان و نامى پيدا كند كه از اين گونه افراد در هر زمان و مكانى پيدا مىشود ؛ ولى در سيزده سال دورهى ادعاى نبوت در مكه كه با مخالفت شديد سران متعصب و نادان و زورمند قريش مواجه شد و غالباً تأمين جانى نداشت ، حتماً عقب نشينى مىكرد و هيچ آيندهاى براى رسيدن به آرزوى ذهنى خود نمىديد و ناخود آگاه به شكست خود تسليم مىشد ؛ ولى مقاومت شديد و مستمر او اولًا از نبوت واقعى او از جانب خداوند بوده و ثانياً از وعدههاى متعدد خداوند كه موجب تقويت روانى و روحانى او مىشده ، بوده است ؛ مثلا به اين آيه كه بعد از چند آيهى كه سران مكه توهين شده توجه فرماييد :
« جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ »
( ص : 11 ) ؛ ( وآنانى كه از تو مىخواهند با بت پرستى آنان مبارزه نكنى ) لشكر ناچيزى شكست خورده و فرارى از دستجات است . ( در آيندهى قريب شر همه را از سرت كوتاه مىكنم و دين اسلام پيش خواهد رفت ) .
اين تقويت روانى و روحى در اوايل نبوت او در مكه بوده و در آخر كار او باز در مورد حساس ديگر كه فكر مبارك او مشوش شده بود خداوند او را چنين دلدارى داد :
« يا أَيُّهَا
هامش
( 1 ) - اين سوره مكى و داراى 88 آيه است .