و اين درخت در سر زمين تهامة و نيز در هر جاى خشك و بى آب و علف مى رويد ، سر زمين هاييكه مجاور صحراى خشك باشد . به هرحال جهنمى ها شكم خود را از همين زقوم پر مىكنند و آب داغ را بر آنها مى نوشند ، بعد راهى دوزخ مىشوند .
آدم دوم
« وَ جَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ »
الصافات : 77 ؛ باقى ماندگان ذريه انسان تنها ذريه نوح ( ع ) مىباشد ، از آيه به دست مىآيد بدون از نسل نوح ، انسانى در كره زمين باقى نمانده و هفت ميليارد و چند صد ميليونيى كه فعلًا در كره زمين از نسل آدمى وجود دارند وتدريجاً رو به تكثّر هستند همه از ذريه و فرزندان حضرت نوح مىباشند و ايشان پدر دوم نوع انسان مىباشد . و روايات غير معتبرالسند اگر پيدا شود براى تقييد ظهور آيه مباركه صلاحيت ندارد . بعضى از مفسّرين متوجّه اين قاعده روشن نشدهاند . و به نام حديث بر هر جمله عربى چه مرسل باشد و چه مجهول السند ، در تفسير كلام خدا اعتماد كردهاند كه بسيار جاى افسوس است .
ذبيح اسماعيل است
از آيه 101 تا آيه 112 سوره صافات به طور روشن به دست مىآيد كه ذبيح بن ابراهيم ، اسماعيل مىباشد ، نه اسحاق كه بعد از اسماعيل به دنيا آمده است ، ولى سؤال اينجاست كه عطاى بركت تنها براى ابراهيم و اسحاق ( ع ) است نه براى اسماعيل ، هرچند در آيه 108 سوره فوق در حق اسماعيل ( ع ) نيز فرموده است كه :
« وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ »
الصافات : 108 ؛ ذكر خير او را براى آيندگان گذاشتيم .
مخلِص و مخلَص
در قرآن مجيد كلمه « مخلِصين » - بكسر لام بر وزن مسلمين - و كلمه « مخلَصين » - به فتح لام - هر دو استعمال شده و دومى در همين سوره صافات پنج مرتبه ذكر شده است ، آيات 169 ، 160 ، 128 ، 73 ، 40 و در سوره نساء آيه 146 :
« وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ »
و