شكى نبايد داشته باشيم كه پيامبر خاتم النبيين ( ص ) و افضل المرسلين به عنوان انسانى مثل بقيهء انسانها مىباشد كه صداى خود را به ارواح مردگان رسانيده نمىتواند ؛ ولى به عنوان پيامبر چنين كارى براى او به اذن پروردگار هيچ مشكلى ندارد . وقتى روايات معتبرالسند بر آن دلالت كند آن را مى پذيريم در باب تلقين مرده اى كه بين قبر گذاشته مىشود حد اقل دو روايت معتبرالسند رسيده كه نگارنده آن را در كتاب اموات در آخر جزء هشتم معجم الاحاديث المعتبره نوشته ام كه مستحب است كه مردگان به آن تلقين شوند . و اين دو روايت دلالت دارد كه روح در اوايل جدايى از بدن ، كلمات تلقينى را مى شنوند .
يك بحث ديگر ( اسپراتزم )
علم روحى جديد كه احتمالًا هشتاد سال يا بيشتر از آن مى گذرد در آمريكا به وجود آمد تا كنون كتابهاى زيادى در تفاصيل آن نوشته شده كه انسانهاى زنده با ارواح مردگان ارتباط بر قرار مىكنند . نويسنده ، چندين كتاب را در اين مورد در دوران جهاد كشور ما در اسلام آباد مركز پاكستان مطالعه كردم « 1 » و مقدار كمى از مطالب آنها را براى قسمت اخير كتاب خود ( روح از نظر دين و عقل و علم روحى جديد ) انتخاب كردم اين كتاب در دوران جهاد در اسلام آباد تأليف و سپس در قم - ايران - به چاپ رسيد و مطالعه آن براى دانشمندان مفيد است . هرچند مطالعه كتب دست اول اين علم مهم تر است .
اين علم در غرب و حتّى در غير آن طرفداران زياد دارد و هر كس كتابهاى اين علم را بخواند به وجود روح انسانى مطمئن مىشود و گويا خداوند در عصر علوم تجربى و انكار احكام عقلى اين علم را به رخ منكرين كشيد و و جود روح مجرّد غير مادّى را به طور غير منتظره حسّى و علمى نمود .
هامش
( 1 ) - اين كتابها را پسرم حفيظ الله خريده بود و با علاقهاى كه به مطالب آنها ، داشت مطالعه نموده بود .