انّى بر آنچه كه نوشتيم دارد و هو اعلم بل هو العالم بالأصلح من كلامه و نحن لا نعلم إلا ما علمنا منزل القرآن .
عبادت جن
« بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ »
سبإ : 41 ؛ ملائكه عرض كردند كه مشركين ، جن را پرستش مىكردند ، اكثر آنان به جن ايمان داشتند . شايد اطاعت از وسوسههاى شيطان به عبادت تفسير شده است ، ممكن است جمعى ابليس و لشكر او شياطين را واقعاً مىپرستيدند و نيز ممكن است مراد از عبادت اطاعت بى چون و چرا از شياطين باشد كه در قرآن شواهدى بر آن پيدا مىشود ؛ مانند
« أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا »
الفرقان : 43 ؛ و از اين آيه روشن تر آيهء 42 و 44 سوره مريم و آيهء 60 يس است
« أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ »
يس : 60 ؛ صاحب تفسير الميزان مىگويد : مشركين ملائكه را مبدأ خيرات عالم مىدانستند و براى جلب منفعت آنان را مىپرستيدند و جن را مبادى شرور عالم مىدانستند و آنان را براى دفع ضرر مىپرستيدند . پس مراد از جن ، مبادى شرّ جهان است ، نه ابليس و فرزندان او . ؛ ولى قول اول به نظر ظاهر تر مىرسد .
درجات رزق
« قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ »
سبإ : 39 ؛ بگو پروردگارم روزى را براى كسى كه بخواهد توسعه مىدهد و براى كسى كه بخواهد كم مىدهد و چيزى را كه انفاق كنيد عوض آن را مىدهد و او بهترين روزى دهندگان است .
نبايد از كم فكرى صدر آيه را چنين معنى كنيم كه قسمت روزى زياد و كم از قدرت آدمى و اسباب عقلايى بيرون است و تنها به اراده خداوند است . در حالىكه خداوند