تنبيه آيه 26 سوره لقمان بر غير متناهى بودن مخلوقات خدا در جانب مستقبل و آينده دلالت دارد خلاصه آيه اين است كه اگر درختان زمين قلم شدند و درياهاى كره زمين بعلاوه هفت دريا مداد شدند كلمات خدا ( مخلوقات خدا ) تمام نمىشود .
يك نكته دقيق در مورد قيامت
« ما خَلْقُكُمْ وَ لا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ »
لقمان : 28 ؛ آفريدن شما انسانها ( در اين جهان ) و بر انگيختن شما ( در قيامت ) به جز آفريدن يك فرد بيش نيست . بلى خداوند قديم عالم و قدير كه لايتناهى است چنين است كه خلقت و بعثت همه انسانها براى او به منزله آفريدن و بر انگيختن يك فرد است ! چه عظمت بى پايان ! .
دوران زمين بر مدار خورشيد
« أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى . . »
لقمان : 29 ؛ آيا نمى بينى كه خداوند شب را در روز و روز را در شب داخل مىكند و خورشيد و ماه را مسخّر نموده است و هر كدام تا سر آمد معين خود جريان دارد .
سه مطلب به نظر من در اين آيه وجود دارد
اول : ادخال شب در روز و ادخال روز در شب البته معناى ادخال ؛ دخول اول زمان شب در اول زمان روز نيست يا يك زمان معين هم تاريك و روشن باشد و هم روز باشد و هم شب ؛ بلكه مراد اين است كه جزئى از زمين كه بران شب سايه افكنده بود ، خداوند آن سايه را در مكان جزء ديگرى از زمين كه نور نهار آن را روشن ساخته است داخل مىكند ، ادخال تدريجى است و به اين ترتيب در 24 ساعت كره زمين يك بار روشن مىشود ( و شب و روز پيدا مىكند ) و اين آيه حركت وضعى زمين را بر محور خودش بيان مىدارد ، كه در زمان نزول قرآن و قرنها بعد كسى آن را نمى دانست و اين مطلب از معجزات علمى قرآن است و به