كيست و نمىدانستند روزى دهندهى آنان كيست .
در محاسن برقى نيز به سند معتبر نقل مىكند كه امام صادق ( ع ) در جواب زراره فرمود : فطروا على التوحيد . بر توحيد آفريده شدند . در حديث عمر بين اذينه كه در محا سن بر قى است كه احتمالال از زراره نقل مىكند كه از آيه : حنفاء غير مشركين به . . ( حج : 31 ) سؤال كرد كه حنيفيه چيست ؟ فرمود : فطرتى كه مردم را برآن مفطور فرموده است مردم را آفريده است بر معرفت خود وروايات ديگر را به جزء دوم اصول كافى و توحيد صدوق و محاسن بر قى و تفسير برهان ج 6 و معجم الاحاديث معتبرة ( ج / 1 ) و تفسير قمى مطالعه كنيد ( البته به نظر من تفسير قمى و محاسن برقى مصدر معتبر نيست كه در بحوث رجاليه بيان داشتهام .
محاسن مهم دين آسمانى ، و مكلفيت إنسان به آن
بازهم در رابطه با فطرى بودن دين مىگوييم كه : از بزرگترين الطاف و مراحم خداوند بر بندگانش ارسال ا نبياء و رسولان براى بيان دين آسمانى مىباشد كه در بردارندهى خوشبختى متدينين است . دين باعث تكامل و ترقى نفس أنسان در زندگانى فردى است كه به عقايد و جهان بينى واقعى در نظام زندگانى و اكتشاف نواميس اخلاقى ، آرامش مىيابد و حتى لذت مى برد و زندگى را پوچ و بيهوده نمىداند تا مانند جمعى از جاماندگان دست به خود كشى بزنند .
چه بخواهيم و چه نخواهيم انسان بى دين زندگانى مادى را مقرون به سختىها و مشقتها و در يك كلمه پوچ و بيهوده مىداند و زبان مقال و حد اقل زبان حال او اين است كه :
خلقت من د ر جهان يك وصلهى ناجور بود * من كه خود راضى به اين خلقت نبودم ، زور بود
خلق از من در عذاب و من خود از اخلاق خويش * از عذاب خلق و من ، ياربّ چه ات منظور بود .